吐蕃時(shí)期藏族出家女性法律地位研究.pdf

1、女性在歷史上的地位從母權(quán)主義社會(huì)到父權(quán)主義社會(huì)的過(guò)程中經(jīng)歷了很大的變化，在父權(quán)主義的社會(huì)中，女性的法律地位容易被忽視，女性在整體上基本上淪為男性的附屬品，喪失了政治、經(jīng)濟(jì)等法律權(quán)利。
　　吐蕃社會(huì)是處在公元7-9世紀(jì)的西藏地區(qū)，是一個(gè)有藏族人民組成的社會(huì)。這個(gè)時(shí)期的吐蕃處于奴隸制社會(huì)中，但也出現(xiàn)了封建經(jīng)濟(jì)的萌芽。藏族女性在吐蕃社會(huì)中，地位十分低下，不論是貴族、王室女性，還是平民、奴隸階級(jí)的女性皆成為家中男性附屬的財(cái)產(chǎn)，她們的利益、

2、需求被嚴(yán)重忽視。
　　吐蕃時(shí)期是藏傳佛教的初步發(fā)展時(shí)期，是外來(lái)的佛教進(jìn)入吐蕃，與當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情相融合的時(shí)期。吐蕃的統(tǒng)治者為了自身的統(tǒng)治利益，大力在吐蕃社會(huì)興佛，在這特殊的歷史背景下，產(chǎn)生了吐蕃出家女性。她們?cè)诜鸾讨姓业搅司窦耐校瑫r(shí)，在當(dāng)時(shí)的大背景下，她們?cè)谕罗鐣?huì)對(duì)佛教的信仰也直接支持了王權(quán)政治，王權(quán)也保護(hù)著她們的各種權(quán)利。
　　因此，研究吐蕃時(shí)期的藏族出家女性，能夠從一個(gè)比較新穎的立場(chǎng)來(lái)研究女性法律權(quán)益的問(wèn)題。

3、　　本篇論文主要從三大章節(jié)來(lái)論述吐蕃時(shí)期藏族出家女性的法律地位問(wèn)題。
　　首先，是對(duì)吐蕃時(shí)期的社會(huì)總體情況進(jìn)行概括性的介紹，在這個(gè)社會(huì)整體情況的大背景下，分析吐蕃時(shí)期出家女性產(chǎn)生的原因：主要分為內(nèi)、外因兩個(gè)方面。外因方面來(lái)看，主要是吐蕃的松贊干布時(shí)期佛教的傳入，以及吐蕃王室對(duì)佛教的大力發(fā)展、傳播；內(nèi)因方面來(lái)看，主要是出家能夠給吐蕃時(shí)期女性?xún)?nèi)心帶來(lái)皈依感，因?yàn)槟菚r(shí)的女性整體在吐蕃社會(huì)地位低下。
　　其次，在收集到的吐蕃時(shí)期資料

4、的基礎(chǔ)上，對(duì)吐蕃時(shí)期藏族出家女性相關(guān)的政治、經(jīng)濟(jì)、家庭生活方面的法律生活情況進(jìn)行說(shuō)明。政治法律生活的情況主要是以益西措杰的王室出家女生活為例的；經(jīng)濟(jì)法律生活的情況主要體現(xiàn)在統(tǒng)治者在當(dāng)時(shí)所采取的保障尼僧經(jīng)濟(jì)生活的一些措施，從國(guó)家的層面上供給出家女性的基本生活，“三戶(hù)養(yǎng)僧制”、“七戶(hù)養(yǎng)僧制”和“寺院經(jīng)濟(jì)”由此而生；家庭法律關(guān)系中，出家女性并未完全從家庭中脫離出來(lái)，而是仍與其家庭產(chǎn)生著經(jīng)濟(jì)上的聯(lián)系。
　　最后，在客觀分析吐蕃時(shí)期藏族出家