集體主義再認(rèn)識——中國市場經(jīng)濟(jì)體制下集體主義重構(gòu)之研究.pdf

1、集體主義是社會主義道德的基本原則和社會的主導(dǎo)價值，是社會發(fā)展的內(nèi)在要求和人類創(chuàng)造最大價值效益的要求。歷史上，以整體為本位的群體主義作為一種價值規(guī)范，貫穿于以儒家學(xué)說為主干的整個中國傳統(tǒng)文化歷史中，是我國的優(yōu)良傳統(tǒng)。伴隨著無產(chǎn)階級解放運(yùn)動在中國的蓬勃展開，中國人民把馬克思主義的集體主義價值觀擇定為在新時代的主導(dǎo)價值觀，既決定于有著深厚文化根源的集體主義道德所具有的歷史傳承性，同時也是思想發(fā)展的邏輯必然趨向所致。 集體主義在中國的社

2、會主義建設(shè)中發(fā)揮了重大作用：推進(jìn)了我國社會道德水平的進(jìn)步，造就了一大批社會主義新人；促進(jìn)了社會物質(zhì)文明的極大發(fā)展與進(jìn)步。改革開放以來，隨著我國經(jīng)濟(jì)體制改革的推進(jìn)，市場經(jīng)濟(jì)體制的建立，經(jīng)濟(jì)成分的多樣化，人們價值觀念開始多元化，加上以知識經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)為特征的經(jīng)濟(jì)全球化成為不可逆轉(zhuǎn)的客觀歷史進(jìn)程，全球化的擴(kuò)展所帶來的西方式、尤其是美國式的個人價值本位在世界范圍內(nèi)的文化擴(kuò)張等外源性誘因的作用，集體主義價值觀受到挑戰(zhàn)。因而在正視和承認(rèn)價值取向多

3、元化的同時，如何看待集體主義、發(fā)展集體主義，就成為中國新時期道德建設(shè)的重要任務(wù)。 在新的歷史條件下，我們應(yīng)該在總結(jié)以往集體主義的經(jīng)驗與教訓(xùn)的基礎(chǔ)之上，賦予集體主義以時代的新內(nèi)涵，重構(gòu)社會主義集體主義。市場經(jīng)濟(jì)價值觀的內(nèi)在要求是利益本位、效率優(yōu)先、實效原則和個性至上，社會主義市場經(jīng)濟(jì)價值觀除了具備市場經(jīng)濟(jì)價值觀的一般特點外，更看重社會生活中的義利統(tǒng)一和公平競爭，提倡效率優(yōu)先、兼顧公平，把自律、互利、公正、奉獻(xiàn)作為價值觀的基本內(nèi)容，

4、把利益取向上的個人與社會的統(tǒng)一看作社會主義價值觀的內(nèi)在的根本的要求。 社會主義市場經(jīng)濟(jì)呼喚著新型奉獻(xiàn)倫理的發(fā)揚(yáng)，呼喚著“一個以個人自由發(fā)展為一切人自由發(fā)展的條件的聯(lián)合體”的共產(chǎn)主義的實現(xiàn)。我國社會應(yīng)該確立的是既注重社會生產(chǎn)力發(fā)展，肯定公民物質(zhì)利益動機(jī)和個人權(quán)利，又把社會主義的本質(zhì)要求納入其中的社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的主導(dǎo)價值觀。植根于社會主義現(xiàn)代化實踐，批判地繼承儒家文化的社會整體觀，借鑒西方社群主義的積極理念，揚(yáng)棄西方市場經(jīng)濟(jì)

5、的價值觀念，構(gòu)建以理導(dǎo)欲、以義導(dǎo)利的謀利模式，把道德要求的先進(jìn)性與廣泛性結(jié)合起來，以互利互惠為前提，以公平和公正為杠桿，以功利原則為動力，以奉獻(xiàn)精神為導(dǎo)向，以競爭務(wù)實為實現(xiàn)手段，以人民群眾的根本利益為評判標(biāo)準(zhǔn)，以共同富裕為現(xiàn)實追求，以共產(chǎn)主義為價值指向，實現(xiàn)個人與集體的完滿結(jié)合和高度統(tǒng)一的社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的社會主義集體主義價值觀，必將對我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)揮重要的價值導(dǎo)向作用，必將以其特有的功能激發(fā)起人們的創(chuàng)造熱情，喚起人們的