對《子夜》中空間形象的分析.pdf

1、20世紀80年代以來,人文社會學(xué)科出現(xiàn)的"空間轉(zhuǎn)向",成為20世紀后半葉知識和政治發(fā)展過程中舉足輕重的事件之一."空間"這一議題,成為不同學(xué)科注目的焦點,很多專家學(xué)者都提出了立場鮮明、卓有建樹的見解. 福柯在《不同空間的正文與上下文》中指出,19世紀以前的西方思想史一直與時間的主題相糾纏,人們普遍迷戀歷史,關(guān)注發(fā)展、危機、循環(huán)、過去、人的死亡等問題；而20世紀則預(yù)示著一個空間時代的到來.列斐伏爾的巨著《空間的生產(chǎn)》也全面討論了空

2、間的性質(zhì),指出空間不僅僅是社會關(guān)系演變的靜止的"容器"或"平臺",相反,在他看來,人類從根本上來說是空間性的存在者,總是忙于進行空間與場所、疆域與區(qū)域、環(huán)境和居所的生產(chǎn).空間作為社會歷史建構(gòu)的產(chǎn)物,不能單純化約為幾何學(xué),而是被賦予了經(jīng)濟、社會、文化上的意義.人的參與賦予了空間存在性,有了人的參與,空間才產(chǎn)生了意義.《子夜》,出自社會剖析派的代表作家茅盾之手,這部劃時代的巨著,也是當(dāng)時現(xiàn)實主義的扛鼎之作.在談及三十年代初構(gòu)思完成《子夜》的

3、動機時,茅盾本人也表示,他是希望在當(dāng)時關(guān)于中國究竟是什么性質(zhì)的社會爭論中,思考這一問題.而在對中國國家數(shù)字圖書館期刊全文數(shù)據(jù)庫(1994--2005年)檢索信息分析后,筆者發(fā)現(xiàn),迄今為止,在對《子夜》的各種研究中,研究者的重心大都側(cè)重于人物形象、藝術(shù)結(jié)構(gòu)及語言形式等,似乎尚未涉及《子夜》的空間形象問題. 基于以上理論觀點和研究背景,本文從《子夜》中選取公館、交易所、農(nóng)村、工廠等作為主要的分析研究對象,在運用現(xiàn)代性、敘事學(xué)和革命理

4、論的基礎(chǔ)上,揭示其在《子夜》中具有的空間意識形態(tài),同時,將它們與茅盾對當(dāng)時中國社會性質(zhì)的思考加以聯(lián)系與闡釋,力求從全新的角度使研究達到一個更高的層次.在研究的過程中我們也可以看出,正是茅盾對于空間意識形態(tài)的客觀順應(yīng),從而使"形式"化了的空間,表現(xiàn)出各方豐富的"所指". 利用空間形象,傳達了廣泛的經(jīng)濟、文化信息,昭示了當(dāng)時中國社會蘊含的隱蔽語義.讓我們利用這一切口,挖掘出文學(xué)作品的深層主題,從不同角度對他們進行關(guān)照,重新詮釋了人與