我國(guó)生態(tài)文明與新農(nóng)村建設(shè)研究——以北京市延慶縣為研究對(duì)象.pdf

1、黨的十七大報(bào)告首次提出建設(shè)生態(tài)文明，生態(tài)文明建設(shè)包含兩個(gè)重要方面，節(jié)約能源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境，其關(guān)鍵是形成生態(tài)文明的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式。
　　本文從生態(tài)文明和新農(nóng)村建設(shè)當(dāng)前的形式分析入手，指出目前生態(tài)文明已經(jīng)上升到國(guó)家戰(zhàn)略的高度，進(jìn)入一個(gè)全新的實(shí)踐階段。生態(tài)文明是基于我國(guó)特色社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)提出的，目前已取得了可喜的成績(jī)，但同時(shí)存在著很多問(wèn)題，這些問(wèn)題阻礙著我國(guó)新農(nóng)村生態(tài)文明的發(fā)展建設(shè)。本文就新農(nóng)村建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)協(xié)同發(fā)

2、展進(jìn)行研究，從全新的研究視角對(duì)生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)行探索，找出生態(tài)文明建設(shè)的新路徑與新模式。
　　本文認(rèn)為，新農(nóng)村建設(shè)對(duì)生態(tài)文明建設(shè)具有非常重要的作用。中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，新農(nóng)村建設(shè)是黨和國(guó)家從社會(huì)發(fā)展高度提出的國(guó)家戰(zhàn)略，是當(dāng)前我國(guó)發(fā)展的重點(diǎn)。把新農(nóng)村建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)聯(lián)系到一起研究可以大幅度發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，更好的改善農(nóng)民的生產(chǎn)生活條件，加快我國(guó)新農(nóng)村建設(shè)的步伐，幫助廣大農(nóng)民與城市居民共享社會(huì)主義國(guó)家所創(chuàng)造的美好幸福生活。我國(guó)目前關(guān)于新農(nóng)

3、村建設(shè)的研究相對(duì)較多，但是關(guān)聯(lián)分析新農(nóng)村建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)的協(xié)同發(fā)展較少，還沒(méi)有得出優(yōu)秀的結(jié)論。
　　本文分析了我國(guó)新農(nóng)村建設(shè)對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的重要促進(jìn)和協(xié)同發(fā)展作用，生態(tài)文明是人類文明發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物，是繼農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明之后經(jīng)過(guò)人類社會(huì)不斷發(fā)展得到的全新發(fā)展理念。而三農(nóng)問(wèn)題一直是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵，是國(guó)泰民安的基礎(chǔ)。生態(tài)文明適時(shí)地提出是國(guó)家對(duì)于三農(nóng)問(wèn)題的全新解決方式，新農(nóng)村建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)的協(xié)同模式是前瞻性的課題

4、，具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。
　　本文首先分析我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)狀和新農(nóng)村建設(shè)取得的成果，其次對(duì)新農(nóng)村發(fā)展的歷史路徑和生態(tài)文明建設(shè)的已有模式進(jìn)行深入研究，并分析了新農(nóng)村建設(shè)與生態(tài)文明之間的關(guān)聯(lián)性，從而推導(dǎo)出協(xié)同發(fā)展的全新模式。目前國(guó)家已經(jīng)有許多地方在探索生態(tài)文明村建設(shè)的路徑，出現(xiàn)多種不同的生態(tài)文明村，但是怎樣才算是最合理的生態(tài)文明村建設(shè)，需要一套生態(tài)文明村建設(shè)評(píng)價(jià)體系來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)。本文將選取多個(gè)區(qū)域進(jìn)行分析，從而得出生態(tài)文明建