環(huán)境實用主義與可持續(xù)性探究.pdf

1、環(huán)境實用主義借鑒實用主義多元論以及效用主義的主張，并結(jié)合環(huán)境倫理學(xué)現(xiàn)代人類中心論的立場，以達到對環(huán)境倫理學(xué)自發(fā)展以來爭論不休的自然內(nèi)在價值問題的規(guī)避。而環(huán)境實用主義與可持續(xù)性的淵源有兩點:其一，環(huán)境實用主義（特別是以諾頓代表的歷史的環(huán)境實用主義）將可持續(xù)性視為生態(tài)學(xué)以及環(huán)境科學(xué)的相關(guān)領(lǐng)域相互交流與合作的平臺;其二，可持續(xù)性重要內(nèi)核之一的環(huán)境保護問題也受到與人類中心主義與非人類中心類似的價值立場的困擾，環(huán)境實用主義試圖通過對可持續(xù)性環(huán)境保

2、護的政策導(dǎo)向的理論建構(gòu)而規(guī)避價值爭論。但環(huán)境實用主義在否定非人類中心主義以內(nèi)在價值及整體“善”為基礎(chǔ)構(gòu)建統(tǒng)一道德規(guī)范的一元論方法的同時，也摒棄了環(huán)境倫理學(xué)最內(nèi)核的人與自然之間的自然倫理。而環(huán)境實用主義的方法論也陷入包括自身多元論方法和自然完整性理論的悖論中，可持續(xù)性中的環(huán)境保護政策的實例也證實自然價值論問題難以規(guī)避。通過對可持續(xù)性何以可能的基點進行考察，包括分層的自然和對應(yīng)的可持續(xù)性對象以及價值觀，并借助廣義的多元論方法視角，我們能劃分