曹禺戲劇世界中女性的生存本相.pdf

1、曹禺在他戲劇創(chuàng)作的前后兩個(gè)時(shí)期書寫了眾多的悲劇史詩般的女性形象，他以不同于同時(shí)代其他作家的現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法，以及與同時(shí)代的主流話語相背離的人性化的道德倫理觀，情愛觀，婚戀觀等書寫了當(dāng)時(shí)中國歷史環(huán)境下女性的生存本相。在他自創(chuàng)和改編的十三部劇作里這些女性形象都閃動(dòng)著令人難忘的藝術(shù)光芒，他給予中國女性更多的人文關(guān)懷，同情和理解，每個(gè)形象都具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力和亮麗色彩。這些都與他豐富的生活經(jīng)驗(yàn)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃枷胄摒B(yǎng)、高深的文字功底是分不開的。他在舊

2、的社會(huì)制度及舊的封建禮制將要滅亡之時(shí)，對(duì)不同階層、不同處境的婦女的痛苦和掙扎進(jìn)行細(xì)致的描寫。歌頌原始的本真的情與愛，抨擊黑暗，激發(fā)人們的道德良知，激起人們摧毀舊社會(huì)的決心和意志。曹禺的戲劇世界是一個(gè)對(duì)女性充滿愛的世界。繁漪、陳白露、花金子、愫方、曾思懿等不朽的藝術(shù)典型，雖然她們的性格，遭遇不同，但她們心中都有美麗的夢幻憧憬，盡管最后都以各種形式被現(xiàn)實(shí)的殘酷打碎，還是給我們留下了眾多美的享受和深深的思索。他挑戰(zhàn)男性世界話語權(quán)，批判舊社會(huì)，

3、甚至帶有同情的批判追求個(gè)性解放的女性奮斗者，昭示她們悲慘的命運(yùn)，解剖她們悲劇的實(shí)質(zhì)。其作品的悲劇意義是十分深刻的。本文從四個(gè)部分對(duì)曹禺筆下的女性生存本相進(jìn)行了闡述： 第一部分主要從曹禺女性意識(shí)的產(chǎn)生入手，從作者生活的社會(huì)歷史背景追溯這種意識(shí)產(chǎn)生的三大原因，“五四”運(yùn)動(dòng)像一股洪流席卷了古老的中國大地，也浸潤了中國人民干涸已久的心靈，特別是青年人，他們從提倡民主與科學(xué)的“五四”新思潮中汲取新的知識(shí)，他們開始思考人生、命運(yùn)、前途的問題

4、，對(duì)生活在水深火熱的勞苦大眾表示深深的同情，他們夢想推翻封建王朝，建立民主政權(quán)。而這時(shí)的曹禺把關(guān)注的目光更多的定格于社會(huì)地位低下，受奴化最嚴(yán)重的女性身上，體現(xiàn)出與眾不同的作家天分，這是社會(huì)因素。他的家庭，他的兄弟姐妹的境遇，他日常生活中的所見所聞都沉積了他對(duì)女性的獨(dú)特視角，他大膽的進(jìn)行著舊中國婦女命運(yùn)和出路等問題的探索，是中國現(xiàn)代史上婦女解放的先驅(qū)。 第二部分主要論述曹禺戲劇中的女性形象特點(diǎn)以及作者現(xiàn)實(shí)主義的寫作手法。這一部分是

5、本文寫作的重點(diǎn)，曹禺戲劇世界中的女性生命本相就是通過作者寫實(shí)的筆法，通過從現(xiàn)實(shí)生活的提煉和用心的雕琢以及各種女性角色本真的特點(diǎn)體現(xiàn)出來的。在現(xiàn)代文學(xué)史上，曹禺一度被簡單地劃歸為社會(huì)問題劇作家。事實(shí)上，曹禺作品的含義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了現(xiàn)實(shí)問題本身。這部分試圖從曹禺對(duì)女性形象特點(diǎn)的塑造，及其劇本結(jié)構(gòu)的獨(dú)特方式來解讀他倡導(dǎo)的“原始”的真實(shí)內(nèi)涵，進(jìn)而揭示曹禺的劇作實(shí)際上反映的是對(duì)人類命運(yùn)的終極關(guān)懷。 第三部分寫曹禺獨(dú)特的道德倫理觀，他把最偉大

6、的人文胸懷同對(duì)人性的深刻探索和理解結(jié)合起來，揭示人的靈魂的復(fù)雜性和豐富性，這是曹禺戲劇魅力的一個(gè)重要的因素。 第四部分寫曹禺戲劇的悲劇意識(shí)之于女性，曹禺以他對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的獨(dú)特理解和感受，創(chuàng)作了一部部優(yōu)秀劇作，塑造了一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物形象；特別是對(duì)婦女的悲劇命運(yùn)，給與極大的關(guān)注，抒發(fā)了他內(nèi)心巨大的熱情。曹禺筆下的女性形象，大多取材于中國半殖民地半封建社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活，在此基礎(chǔ)上再現(xiàn)各階層?jì)D女悲劇命運(yùn)。曹禺筆下的女性形象大致分為以下三

7、類：一是受到新思潮的感染、時(shí)代的感召，勇于追求個(gè)性解放，開始覺醒，開始具有反叛意識(shí)的資產(chǎn)階級(jí)新女性，如繁漪、陳白露、愫方、瑞貞等。二是舊中國受奴役和凌辱的勞動(dòng)?jì)D女，如侍萍、四鳳、小東西、翠喜、花金子等。三是兇悍、奸詐、自私的舊家庭中妒婦形象，如曾思懿。在這些形象中，作者或刻意挖掘女性自我意識(shí)的覺醒和對(duì)舊思想舊傳統(tǒng)的大膽叛逆，以及由此產(chǎn)生的苦悶彷徨的心境；或著力揭示出勞動(dòng)?jì)D女的悲慘人生；或揭開舊家庭婦女頭上看似權(quán)勢者的神秘面紗，揭示出舊禮