甲骨刻辭義位歸納研究.pdf

1、甲骨刻辭義位歸納是對甲骨刻辭中的義位變體進(jìn)行周遍考察，概括、歸并和劃分義位的全部過程，是甲骨詞匯語義研究的初步工作，也是基礎(chǔ)工作。甲骨刻辭義位歸納研究則是對刻辭義位的性質(zhì)、義位歸納的語義分析基礎(chǔ)，以及義位歸納的原則、方法、特色和分類描寫等問題所做的研究。本文著重從理論上探討了甲骨刻辭義位歸納問題，并對已歸納的義位進(jìn)行分類描寫。 論文主要內(nèi)容如下： 第一章“引論”，簡要介紹課題研究目標(biāo)和意義。對語料性質(zhì)、時限、字?jǐn)?shù)和選取使

2、用等情況略做說明。闡述研究方法。 第二章“甲骨刻辭義位”，界說甲骨刻辭義位，討論義位與義項的區(qū)別，義位與詞位的關(guān)系，以及刻辭義位的特性和甲骨刻辭詞義系統(tǒng)的性質(zhì)等問題。 在歸納甲骨刻辭義位之前，首先，需要明確甲骨刻辭“義位”是什么，它有什么特性。義位是一個詞(詞位)的具體詞義在組合分布上呈現(xiàn)出來的聚合類別，是一個詞位義系統(tǒng)中的最小詞義單位，是整個甲骨詞匯語義系統(tǒng)的最小級別的詞義單位。義位是從義位變體中概括歸納出來的，屬于語

3、言義范疇，它具有概括性、區(qū)分性、系統(tǒng)性、社會性和模糊性等特性。明確了這一點就可以把義位同義位變體區(qū)分開。其次，在分析義位本身的語義構(gòu)成時，可以不必考慮詞這一層面；但是，在歸納刻辭義位時卻需要確定義位是從屬于哪一個詞的，也就是弄清楚義位與詞位之間的對應(yīng)關(guān)系。另外，需要知道歸納刻辭義位是一種什么樣的工作，把義位同義項區(qū)分開，把義位歸納工作同詞典學(xué)的義項分立工作區(qū)分開。有了這兩條，歸納義位時頭腦就會更加清晰——這是義位歸納研究中需要解決的基本

4、概念問題。 知道了義位是一種什么性質(zhì)的語義單位，歸納義位時就可以正確分析語境里的具體詞義，按一定原則將義位變體劃分、歸屬為不同的詞位，提取義位變體的單位模式，確定其分布范圍和在詞義系統(tǒng)中的位置，以便歸納出義位。 第三章“甲骨刻辭義位歸納的語義分析基礎(chǔ)”，歸納義位總離不開對詞義的分析，本章提出了甲骨刻辭義位歸納的語義分析原理，主要有三個方面： (1)義位具有概括和區(qū)分的特性，決定了義位是可以分析的。古代訓(xùn)詁專書和文

5、獻(xiàn)注疏里的釋義方式也反映出義位是可分析的。在漢語詞匯語義發(fā)展史上，甲骨刻辭里的詞義(義位)有許多仍保留在傳世文獻(xiàn)語言和釋義中，我們可以借助文獻(xiàn)語言資料和釋義材料對這些甲骨刻辭詞義(義位)進(jìn)行分析和解釋。 (2)根據(jù)甲骨刻辭語義組合關(guān)系和聚合關(guān)系分析詞義。 從詞義組合關(guān)系分析刻辭詞義，考察同一個詞的詞義分布特征和不同詞的詞義分布特征，從而分析詞義或義位的構(gòu)成成分、構(gòu)成方式和義素。 從聚合關(guān)系分析刻辭詞義，在不同的詞

6、(相關(guān)的詞)的詞義之間進(jìn)行比較，這些詞義有語義上的共性和對立，可以通過語義場模式進(jìn)行分析。 分析和確立詞義聚合關(guān)系的重要原則是： 詞義聚合關(guān)系所依據(jù)的語義關(guān)聯(lián)必須是同一性質(zhì)的，屬同一類意義范疇。 從聚合關(guān)系分析刻辭詞義，還要考慮義素之間的關(guān)聯(lián)和對立涉及到義類的層級關(guān)系。 (3)借助字形分析甲骨刻辭詞義。借助字形分析甲骨刻辭詞義可以從兩個方面理解：第一，甲骨文字形結(jié)構(gòu)標(biāo)記造字所表詞義的結(jié)構(gòu)和義素，可以字形為

7、線索分析詞義；第二，通過不同時期的古文字字形沿革關(guān)系來辨識甲骨文字，并且比照《說文》等字書對古文字字形的說解，結(jié)合訓(xùn)詁釋義材料分析甲骨文字表示的詞義。 第四章“甲骨刻辭義位歸納的原則”，主要有三項原則： (1)詞義系統(tǒng)性原則是歸納義位的一項重要原則，而且也是分析和解釋甲骨文表詞、表義現(xiàn)象的出發(fā)點。 (2)義位在概括和區(qū)分對象中表現(xiàn)出詞義的系統(tǒng)性，概括性和區(qū)分性構(gòu)成了歸納義位的不可分割的雙面原則。 (3)辭

8、例依據(jù)原則是歸納刻辭義位的語料依據(jù)原則。 第五章“甲骨刻辭義位歸納的操作方法”，提出義位歸納的策略和操作方法。 歸納刻辭義位的主要方法：一是在歸納不同詞位的義位時，可先將不同詞位的義位變體劃分開，這樣就可以轉(zhuǎn)化處理為每一詞位內(nèi)部的義位歸納問題，也就變成了同詞位的義位歸納問題。二是對于同一詞位的義位歸納來說，優(yōu)先考慮詞義組合分布分析方法，也就是在詞義組合所形成的類聚關(guān)系上進(jìn)行比較，根據(jù)詞義的組合類聚找到詞義的語義、語法分布

9、特征類別，從而劃分、歸納出義位。三是在這一基本分析方法之上，再對不同詞位的詞義聚合關(guān)系進(jìn)行比較——通過語義場模式分析和說明義位之間的關(guān)系，用以鑒別、確定義位的同一性。 第六章“甲骨文字、詞、義位”，甲骨刻辭義位歸納研究是在分析已釋甲骨文字的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，需要處理甲骨文字與詞位、義位的關(guān)系，需要把義位歸納與文字釋讀情況結(jié)合起來考慮。 甲骨文字是通過造字表詞和用字表詞方式來記錄殷商時代的漢語詞匯及其義位的。甲骨文字的形、音、

10、義的關(guān)系，從詞匯語義學(xué)角度來看，就是字形與所表詞和義位的關(guān)系，表現(xiàn)為一一對應(yīng)和非一一對應(yīng)關(guān)系。非一一對應(yīng)關(guān)系主要有四個方面：一字多義、一字表多詞和義位的關(guān)系；一詞多字與義位的關(guān)系；一字異形、同形字、同源字與詞、義位的關(guān)系；字、詞、義位對應(yīng)關(guān)系涉及詞的同一性問題。甲骨文字的考釋以甲骨文造字表詞和用字表詞原理為根據(jù)——對文字釋讀，最終要從它的表詞情況去說明，而甲骨刻辭義位歸納就是用詞義系統(tǒng)的觀點來整理甲骨文字表詞、表義現(xiàn)象的，并且加入了對詞

11、匯語義的分析和解釋。 從語言角度研究甲骨刻辭里的字義，從義位角度研究甲骨刻辭詞義，根據(jù)實際的刻辭語言談問題，這對于字詞考釋、字義詞義的確定來說，應(yīng)該是更加嚴(yán)謹(jǐn)、精確的，更有利于透徹地認(rèn)識文字之間的關(guān)系，弄清文字與詞、詞義之間的關(guān)系，也更有利于弄清甲骨文造字表詞表義和用字表詞表義的實質(zhì)。這樣在分清了文字層面和語言層面之后，再把兩個層面聯(lián)系起來研究。一方面，可以避免許多主觀臆斷，避免“望形生義”的弊端：另一方面又可以避免用后世漢語詞

12、義系統(tǒng)、詞義范圍套用刻辭詞義的情況發(fā)生。 第七章“甲骨刻辭義位類型的初步研究”，由于本課題研究的是甲骨刻辭義位歸納問題，涉及義位間的語義關(guān)系，也涉及義位與詞位的關(guān)系；所以，從這種角度可以劃分出本義義位和引申義位兩種類型，分別在單義詞和多義詞里對義位進(jìn)行分類描寫。 第八章“結(jié)論”，總結(jié)本課題研究成果，對今后甲骨詞匯語義研究提出新的設(shè)想。 論文最后是“附表”，把已歸納的單義詞和多義詞的義位用列表形式展示、描寫出來。

13、 本文第一次提出了甲骨詞匯語義研究的義位基本理論，提出了義位歸納的原則、方法，嘗試著從詞匯語義學(xué)角度研究甲骨文詞義現(xiàn)象?？梢钥吹?，甲骨刻辭義位歸納是很有特色的： 首先，甲骨刻辭義位歸納觸及甲骨詞匯語義現(xiàn)象的各個層面，包括：(1)義位與義位變體的關(guān)系；(2)義位之間的語義關(guān)系；(3)義位與詞位、詞位義的關(guān)系，詞位之間的語義關(guān)系；(4)甲骨文字與詞位、義位的關(guān)系等。 其次，這項工作是在分析已釋甲骨文字的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，需

14、要處理甲骨文字與詞位、義位的關(guān)系，需要把義位歸納與文字釋讀情況結(jié)合起來考慮。 我們考察甲骨刻辭詞義，對義位進(jìn)行歸納和研究，都是在已釋讀甲骨文字的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。從理論上講，殷商、西周時期不重復(fù)甲骨文單字應(yīng)該是有定數(shù)的，只是進(jìn)行統(tǒng)計的各家，在哪些字形是異體別構(gòu)方面，理解不同、標(biāo)準(zhǔn)不一，所謂“單字”概念指的是什么應(yīng)該弄清，還需要有個確定的標(biāo)準(zhǔn)。本文在文字上區(qū)分開甲骨文“形位”和甲骨文“字位”兩個層面?！靶挝弧笔菑奈淖址柕哪苤?，即文字

15、物質(zhì)形態(tài)這個層面確定的；而“字位”則是從字與詞的關(guān)系這個層面確定的，是以不同字形在表詞、詞義上是否具有同一性為標(biāo)準(zhǔn)來確定的“形位”之間的關(guān)系。以“形位”為標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)過全面考察，我們認(rèn)為現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的甲骨文“形位"單字共有5200個左右，已辨識的形位約有1900個，已釋讀(指形、音、義的確定)形位近1200個。由于西周甲骨文大多數(shù)與殷商甲骨文字形重出或相因，不見于殷商甲骨文的可釋讀“形位’’單字僅有100個左右，所以已釋讀的殷商甲骨文“形位’’

16、單字?jǐn)?shù)應(yīng)為1000多個。到目前為止甲骨文“字位”總數(shù)還不能確定，而只能確定已釋讀字形的字位總數(shù)。經(jīng)過考察，我們確定了985個字位。這些字位在刻辭中的表詞表義情況是較為明確的，從中可以歸納出所表詞的義位。本文確定的詞位共有1456個，其中多義詞位220個，單義詞位1236個。共有義位1760個，220個多義詞的義位共有524個，1236個單義詞的義位共有1236個。本義義位有565個，引申義位有497，專名及其他義位有698個。