和諧文化視野中我國反文化現(xiàn)象研究.pdf

1、文化是一切精神財富和物質(zhì)財富的總和，是人類長期實踐活動的精神積淀，是隱藏在人類行為活動背后的精神力量，對人類的行為方式和思維方式有很重要的導(dǎo)向作用。先進的正確的文化，能夠引導(dǎo)人們正確的實踐活動;而錯誤的、反動的、落后的文化，則會誤導(dǎo)人們進行錯誤的實踐活動，造成的后果有可能會傷人傷己，損人害己，甚至有可能損害整個社會及人類的集體利益。
　　 隨著經(jīng)濟社會文化各個領(lǐng)域的高速發(fā)展，各個領(lǐng)域的相互滲透也表現(xiàn)的漸趨明顯，文化進入市場之后，

2、受到市場經(jīng)濟的本質(zhì)——經(jīng)濟利益為導(dǎo)向的影響，成為經(jīng)濟發(fā)展的附庸，文化在其發(fā)展過程中越來越趨向于多樣化、“碎片化”現(xiàn)象。不同文化形式之間的相互接觸、并存和沖突增加打開了文化相對主義的漩渦，人們對文化形象、文化概念及文化意義理論等等就會產(chǎn)生懷疑，使得共同的文化價值遭遇新的挑戰(zhàn)，對于各個民族國家的社會來說，其所謂的團結(jié)性和整體性正在全球化的進程下逐漸瓦解。當(dāng)異質(zhì)文化的發(fā)展程度到達與和諧文化要求相悖，排斥和諧因素，沖擊主流文化的健康發(fā)展，威脅社

3、會核心價值體系的主體地位，并對社會和人們造成或者將要造成重大的危害的時候，就成為本文要研究的反文化現(xiàn)象。
　　 本文在和諧文化的視野下，立足于國內(nèi)反文化發(fā)展的現(xiàn)狀以及國內(nèi)外反文化成果，對反文化進行了深刻的研究。第一部分主要闡釋了反文化的內(nèi)涵及特征。反文化一詞最早是來源于20世紀(jì)60年代中期的以美國學(xué)生為主體的反文化運動，這次運動對美國的社會、文化和根本價值觀產(chǎn)生了極大的沖擊和挑戰(zhàn)。國內(nèi)外學(xué)者針對這次運動進行了深入的研究，從不同的

4、角度闡述了反文化的內(nèi)涵。本文立足國內(nèi)外研究現(xiàn)狀結(jié)合我國當(dāng)前文化發(fā)展的實際情況，對反文化的內(nèi)涵和特征進行了重新闡釋和界定;第二部分主要分析了反文化現(xiàn)象的現(xiàn)狀及主要表現(xiàn)形式。反文化是隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展及西方各種思潮的滲透而不斷發(fā)展的，形式多樣。本文主要介紹缺乏恥辱感的腐敗文化、反社會反人類的邪教文化、無孔不入的“三俗”文化三種表現(xiàn)形式。接著從主觀和客觀兩個方面對反文化現(xiàn)象不斷發(fā)展的根源進行了深刻的分析，并窺探了反文化發(fā)展的趨勢;第三部分論述

5、了反文化現(xiàn)象對和諧文化的負(fù)面影響。這是本文的研究重點，是本文之所以作此研究的緣由。和諧文化是和諧社會構(gòu)建的重點內(nèi)容。建設(shè)和諧文化的根本內(nèi)容是社會主義核心價值體系的構(gòu)建。而堅持反社會、反人類、反科學(xué)、反道德的反文化的價值理念是與和諧文化相悖的，是影響社會主義核心價值體系的構(gòu)建的。這一部分從和諧文化的根本要求出發(fā)，對反文化現(xiàn)象對和諧文化建設(shè)的負(fù)面影響進行了深入的分析;第四部分以和諧文化為視角，闡述了對待反文化現(xiàn)象的科學(xué)探索。反文化對構(gòu)建社會