論《史記》中的“太史公曰”.pdf

1、《史記》"太史公日"的研究主要包括三個方面的內(nèi)容,即"太史公日"的體例、思想內(nèi)容和藝術(shù)特征.體例是文體和義例的合稱.太史公日的文體分為序論、贊論和論傳三種,該文對這三類文體的概念作出了新的界定.義例或稱書法,是作者行文的一種矩式,微言大義,以垂示久遠.《史記》"太史公日"所提示的書法義例,舉其要有以下四種:一、明作旨之例;二、舉一以例其余之例:三、互文見義之例:四、閑情寄意之例."太史公日"的思想內(nèi)容包括三大塊:通古今之變、稽其成敗興壞

2、之理和褒貶人物成一家之言."通古今之變"是太史公史學思想的核心,原始察終與見盛觀衰相結(jié)合,構(gòu)成了司馬遷審視歷史、總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓的一個完整的思維方式."稽其成敗興壞之理"包括兩個方面的內(nèi)容,一是總結(jié)歷朝興衰治亂的經(jīng)驗教訓,如統(tǒng)治者須順乎民意、重用人才等,二是考察歷史人物功業(yè)成敗的原因,如傳記人物主觀之"智"與客觀之"勢"因素的交互影響等."褒貶人物成一家之言"是指司馬遷在評斷歷史人物的功過是非時,滲入了他個人獨特而深刻的人生體驗,如真與

3、偽、善與惡、義與利等,帶有鮮明的情感特征,因而是典型的"司馬氏之言".《史記》"太史公日"的藝術(shù)特征表現(xiàn)為三個大的方面:強烈的抒情性;豐富多彩的論斷語言和濃郁的雜文氣息."太史公日"的抒情方式計有三種:直抒胸臆、復合情感和寓情于理.豐富多彩的論斷語言就其論斷形式而言,包括諷喻性的論斷、引證性的論斷、推見性的論斷等.再者,"太史公日"有著濃郁的雜文氣息,從審美效果來看,它能移人情;從思維方式而言,它寓理于歷史生活事例之中;從使用的筆法來看