青海湖畔牧民社會文化研究——以青海湖南岸江西溝鄉(xiāng)為例.pdf

1、本文從文化人類學(xué)的視角出發(fā)，著力探討了青海湖畔牧民社會文化研究中所涉及的諸多層面，并運(yùn)用田野調(diào)查和個(gè)案研究方法，對青海湖畔牧民社會文化的變遷進(jìn)行探討與反思，深入分析了青海湖畔牧民在現(xiàn)代化語境之中的文化自覺與社會轉(zhuǎn)型問題。
　　本文擇取青海湖畔牧民社會文化中的生計(jì)方式、婚姻、親屬制度和宗教生活等層面為研究視角，以青海省共和縣江西溝鄉(xiāng)社區(qū)為研究視點(diǎn)，剖析了青海湖畔牧民的傳統(tǒng)社會文化在社會變遷中的不同表現(xiàn)形式及其影響，探索了社會轉(zhuǎn)型時(shí)期

2、青海湖畔牧民社會文化的多向交流，其社會文化的共性與個(gè)性及當(dāng)?shù)匦聲r(shí)期社會文化的互動(dòng)與調(diào)適，具體的章節(jié)劃分如下。
　　文章以緒論開頭，全文共分為五部分，其中緒論部分主要對本論文的選題目的、研究意義、國內(nèi)外相關(guān)研究現(xiàn)狀及理論支撐和研究方法進(jìn)行了分析說明。
　　在第一章中對江西溝地區(qū)的區(qū)域文化做了全景式的介紹，主要介紹了江西溝鄉(xiāng)的地理與生態(tài)環(huán)境、人口分布、人群的劃分狀況和當(dāng)?shù)氐臍v史發(fā)展脈絡(luò)。在歷史發(fā)展脈絡(luò)這一節(jié)中著重介紹了青海湖周圍

3、居住民族的更替過程，對清朝時(shí)期，由于蒙古部落的入侵而被迫遷移到黃河以南地區(qū)游牧的環(huán)湖部落，之后經(jīng)過蒙藏勢力和滿清統(tǒng)治者的決策的改變，原先游牧于青海湖周圍的藏族部落又陸續(xù)越河北上，最終形成了現(xiàn)如今的環(huán)湖八族局面的過程，通過史書和當(dāng)?shù)厝说目谑鲇洃泚碜匪菟麄冞w徙的特點(diǎn)與經(jīng)過，分析青海湖地區(qū)環(huán)湖八族社會形成的社會歷史根源，同時(shí)通過熱啊給的特點(diǎn)來，了解當(dāng)?shù)啬撩窦彝サ慕Y(jié)構(gòu)和德哇的組織形態(tài)。
　　在第二章生產(chǎn)及技能的調(diào)適：生計(jì)方式中，我以當(dāng)?shù)氐?/p>

4、畜牧業(yè)、農(nóng)業(yè)和服務(wù)業(yè)為視角，較為詳細(xì)地記述了牧民過去與現(xiàn)在的生計(jì)方式，其中包括傳統(tǒng)畜牧業(yè)的草場劃分與牧場轉(zhuǎn)移、牲畜的構(gòu)成比例與分類方式和國家主導(dǎo)下的農(nóng)耕技術(shù)傳入與農(nóng)田歸屬糾紛問題，以及現(xiàn)代化背景下的旅游業(yè)的發(fā)展和地方性知識轉(zhuǎn)化為商品的過程，并且分析了當(dāng)?shù)啬撩駛鹘y(tǒng)的生計(jì)方式向現(xiàn)代的生計(jì)方式轉(zhuǎn)變中的困境。
　　第三章中本人按照傳統(tǒng)人類學(xué)的研究思路對當(dāng)?shù)啬撩竦幕橐龊陀H屬制度進(jìn)行了研究，在描述婚俗儀式的整個(gè)過程的前提下，對當(dāng)?shù)氐幕樗孜幕?/p>

5、質(zhì)進(jìn)行了分析。還有對當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)的家庭類型和現(xiàn)代家庭類型進(jìn)行了比較，分析了人口結(jié)構(gòu)和通婚圈的變化，在最后一節(jié)中我將對當(dāng)?shù)啬撩竦挠H屬稱謂方式與藏族其他農(nóng)區(qū)的親屬稱謂方式進(jìn)行了比較，找出了其中的個(gè)性與共性，進(jìn)而探討了不同親屬稱謂制度之下所蘊(yùn)含的權(quán)利與義務(wù)。
　　在第四章信仰與儀式：牧民宗教生活模式當(dāng)中，筆者根據(jù)田野調(diào)研所得的材料描述了當(dāng)?shù)夭貍鞣鸾痰男叛銮闆r，即當(dāng)?shù)匦叛鋈χ畠?nèi)的寺院組織結(jié)構(gòu)與活佛系統(tǒng)，以及當(dāng)?shù)刎S富的民間山神神話及寺院與牧民