日中思考動詞の主觀性と主觀化の對照——引用節(jié)を伴ぅ「思ぅ」と「想」をめぐつて.pdf

1、本文是對日中思考動詞中包含引用句「思う」和「想」的主觀性和主觀化的對照研究。主觀性的對比主要是從說話人的視角、說話人的感情和說話人的認識的角度，探究「思う」和「想」的主觀性的異同。主觀化主要是在語義學(xué)、句法學(xué)和語用學(xué)理論的基礎(chǔ)上，對「思う」和「想」的主觀化過程進行對比。
　　 主觀性里說話人的視角主要體現(xiàn)在引用句的「思う」和「想」中，體(aspect)不同話者的視角就不同，并以此來體現(xiàn)其主觀性的存在。說話人的感情所表現(xiàn)的主觀性在

2、兩種語言中共性是通過形容詞性用語來表達內(nèi)在感情，個性是日語在思考過程中還因受到外部刺激而產(chǎn)生某種感情。中文是通過接補語「～死」來加強感情，主觀性此時很強。而說話人的認識主要體現(xiàn)在引用句的內(nèi)容中，那些內(nèi)容都是與話者的認識和認知有關(guān)的。
　　 主觀化在語義學(xué)的層面上，日中兩個思考動詞都經(jīng)歷了語義變遷，即思考義向判斷、推量和主觀明示變遷。主觀化在句法學(xué)層面上，日語思考動詞的主觀化主要是通過體的結(jié)構(gòu)變化所導(dǎo)致的人稱變化的形式來實現(xiàn)的。中

3、文思考動詞則主要是通過「想3」的動詞特性的弱化，從而實現(xiàn)主觀化過程的。主觀化在語用學(xué)層面上，日語主要是使用思考動詞「思う」的變體——「思うしこ」「思えば」，作為語用學(xué)中的語用標記，省去也不會影響句子的成立。詞義趨于虛化，語用不斷加強。而中文主要是通過插入「想3」及其變體的「我看」，在句中的插入位置是相對自由的，刪去也不會影響句義，作為語用標記的語用功能不斷加強，即主觀化過程因此而產(chǎn)生。
　　 迄今認知語言學(xué)的研究已經(jīng)取得豐碩的成

4、果，但是涉及日中思考動詞的主觀性和主觀化的對比研究尚屬未見。人類的生活伴隨著思維的過程，而思維過程是依賴于思考動詞的。這種情況表明了思考動詞在思維過程中的作用和意義，同時也決定了它們在認知語言學(xué)研究中的重要性。本稿認為思考動詞的研究是認知語言學(xué)的首要研究任務(wù)和課題。它們是認知語言學(xué)本身最基本、最常見和最重要的運動形式，構(gòu)成了其他相關(guān)思考和研究內(nèi)容的理論框架。通過日中兩種思考動詞的對比，可以看出兩種語言在思維方式上的異同，兩種語言話者選擇