《淮南子》的道論及其順道而為的政治思想.pdf

1、中圖分類號(hào)：D092UDC：300訶4￡解■刪粵二腳密級(jí)：學(xué)校代碼：碩士學(xué)位論文(同等學(xué)力)公開10094《淮南子》的道論及其順道而為的政治量相，醪I臻ThetaoisttheoryandthepoliticalthoughtoffollowingtheDao婦min協(xié)口f姚nZi作者姓名：指導(dǎo)教師：學(xué)科專業(yè)名稱：研究方向：論文開題日期：張艷張建軍副教授政治學(xué)理論中外政治思想2014年6月20日h事尤乒D0●■摘要漢初黃老之學(xué)的理論基礎(chǔ)

2、來源于《老子》，西漢淮南王劉安的代表作《淮南子》就深受《老子》思想的影響，這部著作集道、法和儒三家于一體，大力宣揚(yáng)君主要遵循天道實(shí)行無為政治?！痘茨献印返臒o為思想是對(duì)《老子》無為思想的繼承和發(fā)展，同時(shí)對(duì)其進(jìn)行了相應(yīng)的改造。在理論上都主張依照“道”的原則來進(jìn)行活動(dòng)，但是《淮南子》中對(duì)道的性質(zhì)和特征與老子之道產(chǎn)生了明顯的不同?！痘茨献印分械牡离m然也是無影無形的，但是卻不是純粹的虛幻翩眇的神秘之物，道是可以被人所認(rèn)識(shí)和利用的。而《淮南子》道論

3、與老子道論最大的不同就是，“道、氣合一”論以及“道與陰陽”的關(guān)系。在《淮南子》中很多時(shí)候道與氣總是結(jié)合在一起，也就是說，道與氣是密不可分的。與此同時(shí)，《淮南子》受陰陽家的影響，講道與陰陽結(jié)合在一起來闡述道生萬物的基本過程。另外，道就是存在于自然界中的客觀規(guī)律，這種認(rèn)識(shí)與老子的道論存在明顯的區(qū)別。在這種道論思想的指導(dǎo)下，《淮南子》在政治上主張順道而為，這種思想與老子所講的消極無為的“小國寡民”理想有著很大的不同?！痘茨献印分鲝?jiān)谧裱赖牡?/p>

4、前提下，統(tǒng)治者應(yīng)該通過積極有為的政治行為來實(shí)現(xiàn)最終的無為而治。老子的政治思想的核心仍然是“道”，而《淮南子》已經(jīng)將關(guān)注的核心由“天”切實(shí)的轉(zhuǎn)移到“人”即人類社會(huì)上?！痘茨献印窂?qiáng)調(diào)，人類不僅要尊重客觀規(guī)律，更重要的是做到順道而為，為此，君主在遵循規(guī)律的基礎(chǔ)上努力作為，采取一切能夠?qū)崿F(xiàn)善治的措施。所以，《淮南子》提出順道而為、以民為本的政治主張，具體而言就是：在政治統(tǒng)治過程中，統(tǒng)治者要順道而為，遵循道的基本原則，不能任意而為，要注意節(jié)制自己

5、的欲望，不要過分追求欲望的滿足而暴虐百姓，這樣就與道的基本精神背道而馳了?！痘茨献印穲?jiān)持歷史進(jìn)化觀，提倡因時(shí)而變，反對(duì)因循守舊的思想，要根據(jù)時(shí)代的變化，順時(shí)而變，同時(shí)，從人性的角度而言，人類社會(huì)是在退化的。因?yàn)槿诵员挥曰?，逐漸墮落。仁義禮智這些道德規(guī)范從本質(zhì)而言是與人的本性相違背的，但是，從拯救的本性、返璞歸真的角度而言，這些規(guī)范仍然是必要的。所以，《淮南子》并不意味否定人類社會(huì)的道德規(guī)范：《淮南子》主張順應(yīng)民性、以民為本，君主要