曠野中的生命——《財(cái)主底兒女們》的敘事倫理研究.pdf

1、產(chǎn)生于四十年代的長(zhǎng)篇小說(shuō)《財(cái)主底兒女們》，路翎和他筆下的人物一起噴發(fā)著生命的激情探索著現(xiàn)代知識(shí)分子的道路問(wèn)題，而二十世紀(jì)中國(guó)文壇充滿了吊詭和政治陰霾，這部猶如一枚巨大澀果的小說(shuō)和其作者的命運(yùn)在某種程度上也反映了現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史觀念的變遷。隨著新時(shí)期的到來(lái)，大批的知識(shí)者不僅獲得了政治上的平反，文學(xué)研究和批評(píng)也逐漸擺脫政治歷史單一維度的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，大批文學(xué)作品面臨“再解讀”和文學(xué)史的重評(píng)。
　　 九十年代末，劉小楓《沉重的肉身》率先引入歐

2、美學(xué)界敘事倫理的批評(píng)方法和視角，謝有順諸位年青學(xué)人結(jié)合具體作家作品不斷深化和豐富這一研究方法。本文立意運(yùn)用這一理論視野來(lái)探討彼時(shí)作者和人物的生命狀態(tài)，知識(shí)分子在面臨時(shí)代的風(fēng)暴時(shí)一次又一次艱難的選擇和倫理的糾葛，展現(xiàn)個(gè)體生命經(jīng)歷的驚心動(dòng)魄的曲折和矛盾。通過(guò)文本分析和敘事肌理用詩(shī)性的溫潤(rùn)貼近個(gè)體生命的感覺(jué)，拂去歷史的塵埃凸顯并抱慰處于生命深淵處的絕望和靈魂破碎時(shí)的無(wú)奈，以拒絕歷史的遺忘。
　　 本文第一章主要探討的是情愛(ài)敘事倫理，因

3、為情愛(ài)涉及到人的心靈細(xì)節(jié)和生存詩(shī)意，主要從三個(gè)方面即荒原上的愛(ài)欲，廢墟前的諒解，漂流中的戀歌來(lái)細(xì)致把握路翎的情愛(ài)敘事。在人性的曠野中熱烈地愛(ài)戀著和仇恨著，人與人之間的距離和彼此在情愛(ài)上的寄托裸露出了人性的真相，在文明的廢墟面前卻不敢看一眼愛(ài)情的真相，男性在關(guān)于女性的想象中試圖尋找他們的理想和存在的理由，路翎以男性為中心的情愛(ài)敘事遮蔽了女性生存的痛苦，在時(shí)代的荒涼中，他們能否抱慰彼此無(wú)所皈依的身體？
　　 第二章主要探討的是流亡敘

4、事，主要通過(guò)蔣蔚祖和蔣純祖兩個(gè)人不僅身體空間意義上的流轉(zhuǎn)，更主要從其各自所代表的文化和倫理價(jià)值切入時(shí)代的選擇。傳統(tǒng)文化和附著其上的倫理價(jià)值體系的進(jìn)一步解體，對(duì)每個(gè)個(gè)體來(lái)說(shuō)生活都沒(méi)有提供現(xiàn)成的道路，必須舉起身體和精神的全部力量來(lái)“找尋”。讓靈魂來(lái)目睹自己肉身的腐爛而無(wú)能為力是殘忍的，當(dāng)肉身的死亡無(wú)法簡(jiǎn)單結(jié)束人類(lèi)的內(nèi)心傷痛時(shí)，路翎還沒(méi)有足夠的勇氣選擇直面慘淡的人生以承擔(dān)起人世的苦難。
　　 第三章主要探討的是敘述話語(yǔ)的倫理指向，作者

5、的敘述語(yǔ)言、敘述方式有意味的形式方面等都隱含著其對(duì)世界和生命的態(tài)度。具體從敘述語(yǔ)言與真實(shí)存在，敘述方式與讀者接受兩個(gè)方面來(lái)論述。路翎試圖用密集的形容詞抵達(dá)每個(gè)人的真實(shí)存在，可是在繁瑣的語(yǔ)言覆蓋中人物失去了確定性進(jìn)而失去和這個(gè)世界對(duì)話的能力，一幅破爛的語(yǔ)言旗幟另一程度上顯示了人物的生命狀態(tài)。作者的敘述方式也透露出作者和人物，人物和人物，作者和讀者之間的絕對(duì)孤獨(dú)和交流的不可能性，每個(gè)人都只專(zhuān)注于自己的內(nèi)心世界。藉由以上的分析可以梳理出路翎對(duì)