宋元明講唱文學(xué)與金元北曲雜劇文體共性研究.pdf

1、宋元明講唱文學(xué)與金元北曲雜劇雖一為敘述體故事說唱，一為代言體故事表演(說唱做打)，但卻存在著諸多類似的文體特征。由于說唱文學(xué)的發(fā)生、發(fā)展在前，金元北曲雜劇在后，二者相似的文體特征應(yīng)當(dāng)看作是金元北曲雜劇對前者的繼承、模擬。 金元北曲雜劇的一些讓人稱奇、甚至令人費(fèi)解的特征都可在說唱文學(xué)那兒找到它的淵藪。 首先，二者存在著類似的發(fā)生、發(fā)展的軌跡，即從口頭的表演伎藝到簡略地記載故事關(guān)目概要之文本，再到文人的擬作之本，再到純文人化

2、的案頭之作，文本完全脫離了表演而獨(dú)立存在。 其次在文體上金元北曲雜劇人物的上、下場詩、題目正名、散場及詞話的直接插用都是來自說唱的明證。 再次，金元北曲雜劇一些看似是代言體的人物說白如自報(bào)家門、自我表白、對劇情、自身動作的敘述實(shí)際都是在“劇中人物”的身份或日外衣下行敘述之實(shí)。因?yàn)檫@些說白的意義指向是面向觀眾的，即其戲劇行動是向外的(面向劇外)而不是向內(nèi)的(面向劇內(nèi))。他或她對觀眾所做的各種內(nèi)容的、跨越時(shí)空的——劇中人所屬

3、故事的時(shí)空與觀眾所在的現(xiàn)實(shí)時(shí)空的敘說，正是說唱文學(xué)中說唱者面向觀眾敘說格局的變通。尤其是令人費(fèi)解的“探子模式”，只有從說唱文學(xué)那兒才能找到它令人滿意的答案(詳見正文)。 除此之外，金元北曲雜劇之正末、正旦及“二本”“次本”的問題是關(guān)系到雜劇創(chuàng)演規(guī)則與體制的問題，本文也一一辨明。 金元北曲雜劇之正末、正旦與劇中人物的關(guān)系存在著五種情況：一正末或正旦所扮人物一人且是劇中主人公、二所扮人物多人皆為劇作之主人公、三所扮人物多人分

4、別為劇作之主人公和次要人物、三所扮人物一人為劇作次要人物、四所扮人物多人皆為劇作次要人物。這說明：一、它繼承了說唱文學(xué)之一人講唱的體制，只不過將一人講唱變?yōu)橐蝗酥鞒?，見第一條：二是作為對一人說唱的變通以正旦或正末分扮幾人(不在同折唱)分別主唱，即是將說唱文學(xué)的一人化為幾個(gè)劇中人物，多角度、多側(cè)面地說唱。尤其是正末或正旦并不扮飾故事主人公而是次要人物、以一個(gè)旁觀者(第三者)的姿態(tài)唱說故事(典型的是探子模式)，更可見說唱文學(xué)之于雜劇的巨大影