《妙法蓮華經(jīng)》異讀字研究.pdf

1、東漢開始，印度佛教的正式傳入，作為重要的傳播手段，中外僧人進行了大規(guī)模的佛經(jīng)漢譯活動，這些經(jīng)典原文大部分用梵語等印度古代語言即典型的曲折語寫成，將其轉(zhuǎn)換成孤立語的漢語，不但在中國文化史，在世界古代文化史上都堪稱奇觀。在遙遠的古印度，因為孔雀王朝對佛教的發(fā)揚光大，使其成為世界性的宗教，深刻影響了周邊乃至全世界的民族和文化。佛教作為一種意識形態(tài)，一種文化現(xiàn)象，或者從我們今天以佛經(jīng)為研究語料的角度來看，更是一種重要的語言文字現(xiàn)象，在中國的文化

2、、語言歷史發(fā)展長河中留下了重要的一筆。
　　《妙法蓮華經(jīng)》簡稱《法華經(jīng)》，是大乘佛經(jīng)的代表之作，是闡述三乘方便，一乘真實的經(jīng)典，是天臺宗立說的主要依據(jù)。異讀字是漢語中常見的語言現(xiàn)象，從古至今，不乏學者對其進行研究。《妙法蓮華經(jīng)》七卷二十八品，六萬九千余字，語言材料豐富，更是大乘佛教的經(jīng)典之作，其中的奧義對其研究者帶來了巨大的影響，因此，歷年研究《妙法蓮華經(jīng)》的學者不在少數(shù)。但是關于《妙法蓮華經(jīng)》異讀字研究，甚至是佛經(jīng)典籍的異讀字研

3、究至今還沒有專門論著和系統(tǒng)的論述。佛經(jīng)當中存在異讀字是普遍現(xiàn)象，因此從異讀字的角度進行《妙法蓮華經(jīng)》研究是本文的創(chuàng)新點之一。
　　學科交叉也是新的研究方向產(chǎn)生的條件之一，在學科間的不斷沖擊碰撞中產(chǎn)生出更為細致的新研究方向的火花。對《妙法蓮華經(jīng)》中異讀字的研究僅僅是個起步，通過大家的討論研究，佛經(jīng)中異讀字研究也會漸漸步入正軌。本文作者研究認為《妙法蓮華經(jīng)》中異讀字比重高達十分之一左右，但重復率非常高。選取并研究其中七十一個異讀字，在