《大智度論》復音詞研究.pdf

1、漢語構詞法是沿著單音詞向復音詞的道路前進的。漢語詞匯的復音化在先秦就有所顯現，但大規(guī)模的發(fā)展則是在中古時期。這一時期是漢譯佛典大量產生的時期，而且漢譯佛典的詞匯系統(tǒng)一開始就表現出了明顯的復音化趨向，這無疑對漢語詞匯的復音化產生了重大的影響。所以本文將目標定位在中古漢譯佛典復音詞的研究上。鳩摩羅什的《大智度論》是姚秦時期一部口語性較強的佛典。對其復音詞的研究對了解中古時期漢語詞匯的復音化具有一定的意義。
　　 本文共分為四個部分。

2、
　　 緒論部分簡單介紹了選題的緣由、古代漢語復音詞的研究情況、最近20年來漢譯佛典的研究情況以及鳩摩羅什的經歷和《大智度論》的一些研究現狀。
　　 第一章從兩個方面考察了《大智度論》的詞匯概況?！洞笾嵌日摗返脑~匯由佛教詞語和一般詞語組成，一般詞語要多于佛教詞語。從復音詞的繼承方面看，《大智度論》復音詞對東漢佛經詞匯的繼承要多于對中土文獻的繼承。
　　 第二章是對《大智度論》復音詞構詞法的研究。本章著重研究了并列

3、式復音詞詞義與語素義關系的類型和偏正式復音詞的構成，并對其它類型的復音詞也做了簡單介紹。
　　 第三章是對《大智度論》復音詞中新詞新義的研究。在《大智度論》中，我們共發(fā)現復音新詞900 多個，復音詞的新義110個左右。其中并列式和偏正式的復音詞最多，兩者數量相加接近總數的90％。
　　 最后，我們將在《大智度論》中出現，而在《漢語大詞典》中未收或者晚收的詞作為附錄附在論文的后邊，以期能夠對《漢語大詞典》整理修訂有所裨益。