古文《尚書》復(fù)合詞研究.pdf

1、今傳本孔穎達(dá)注疏的《尚書》，其中二十五篇是伏生所傳今文本中沒有的，稱為古文《尚書》，亦作“晚書”。閻若璩一派認(rèn)定古文《尚書》為“偽作”，但也有學(xué)者諸如毛奇齡等為其正名，或持謹(jǐn)慎保留的態(tài)度。作為研究《尚書》的重要一部分，“晚書”二十五篇即使不是真正的孔壁古文，其在思想史、語言學(xué)史、歷史學(xué)史等方面仍具有極其珍貴的學(xué)術(shù)價值。
　　本文以復(fù)合詞作為研究古文《尚書》語言的著手點，進行今古文《尚書》復(fù)合詞的對比研究，力求展示古文《尚書》時期復(fù)

2、合詞的面貌及其特點。
　　本文主要分為兩個部分，第一部分為緒論。從古文《尚書》及其研究價值、《尚書》復(fù)合詞研究現(xiàn)狀、古文《尚書》復(fù)合詞判定標(biāo)準(zhǔn)三個方面展開論述。古文《尚書》本身具有重要的研究價值，即使其不是真正的孔壁古文，但在史料的輯佚、華夏民族思想本源的探尋、語言學(xué)史的研究等方面仍具有重要意義。然而學(xué)界對《尚書》復(fù)合詞研究基本局限于今文《尚書》，古文《尚書》復(fù)合詞至今未見專書、專文探討，本文著力彌補這一缺陷，并嘗試進行今古文《尚

3、書》復(fù)合詞的對比研究。本文復(fù)合詞的判定標(biāo)準(zhǔn)在借鑒前人關(guān)于復(fù)合詞界定觀點的基礎(chǔ)上，結(jié)合古文《尚書》的語境，以意義、語法結(jié)構(gòu)和修辭標(biāo)準(zhǔn)為主，輔以見次頻率、句法結(jié)構(gòu)等標(biāo)準(zhǔn)。
　　第二部分為本論，共分為五章。第一章為古文《尚書》并列式復(fù)合詞研究。從語義角度，對121個并列式復(fù)合詞進行分類描寫，分為三大類:同義聯(lián)合、反義聯(lián)合、相關(guān)聯(lián)合，并就語素義和語義間的關(guān)系進行了類型劃分:并合型、綜合型、化合型。從詞性角度，將構(gòu)成復(fù)合詞的兩個語素A、B與

4、復(fù)合詞AB相較，得出結(jié)合前后語法性質(zhì)相同的為多數(shù)，但也存在不一致的結(jié)論。這一時期并列式復(fù)合詞特點主要表現(xiàn)為:構(gòu)詞方式的多樣化、詞義的豐富化以及詞序的穩(wěn)定化。
　　第二章為古文《尚書》偏正式復(fù)合詞研究。從語義角度，將192個偏正式復(fù)合詞進行歸納，分為三類:第一類正語素是關(guān)于人或事物;第二類正語素是關(guān)于動作、行為;第三類正語素關(guān)于性質(zhì)、狀態(tài)。從詞性角度，對古文《尚書》偏正式復(fù)合詞研究，發(fā)現(xiàn)較今文《尚書》，名詞的比例有了明顯減少，形容詞

5、和動詞有了明顯的提高，這是伴隨人類認(rèn)知力的提高，迫切要求語言表達(dá)多樣化的直觀體現(xiàn)。這一時期偏正式復(fù)合詞特點主要表現(xiàn)為:偏正語素結(jié)合關(guān)系復(fù)雜化以及詞性結(jié)構(gòu)方式的多樣化。
　　第三章為古文《尚書》其他結(jié)構(gòu)復(fù)合詞研究。動賓式共31例，先秦時期，動賓式多限于官名，在古文《尚書》則擴大到諸如“御事、成功、作書、班師”等一般的名詞、動詞。主謂式2例:“自滿”“自盡”，“自”構(gòu)成的主謂式復(fù)合詞，其強大的構(gòu)詞能力在古文《尚書》中可見端倪。動補式2

6、例，是能產(chǎn)力較弱的構(gòu)詞方式。
　　第四章為古文《尚書》復(fù)合詞成因研究。古文《尚書》復(fù)合詞較今文在數(shù)量和種類上都有了明顯的變化，究其原因，本文主要歸為以下三個方面:一、精確表義的需要;二、結(jié)構(gòu)緊縮的進一步發(fā)展;三、語流節(jié)拍和連文見義的需要。
　　第五章為今古文《尚書》復(fù)合詞對比研究。通過對今古文《尚書》復(fù)合詞的構(gòu)成和詞性對比，發(fā)現(xiàn):就詞的構(gòu)成而言，古文《尚書》復(fù)合詞的構(gòu)詞方式較今文《尚書》有了進一步的豐富和發(fā)展，多種結(jié)構(gòu)類型呈