元稹艷詩(shī)與悼亡詩(shī)研究.pdf

1、元稹是中唐時(shí)期的主要詩(shī)人，自陳寅恪先生《元白詩(shī)箋證稿》之后，對(duì)元稹的研究不斷深入，學(xué)界在元稹生平、品格、詩(shī)歌、小說及作品整理等方面的研究，碩果累累，成績(jī)卓著。但對(duì)其艷詩(shī)與悼亡詩(shī)，學(xué)界在許多問題上，仍能有較大的爭(zhēng)議。實(shí)有必要進(jìn)行進(jìn)一步的研究，以祛除人們?cè)谶@些問題上的迷霧，盡量還其歷史本原。 引言部分交待本文的研究對(duì)象，綜述學(xué)界對(duì)元稹的研究現(xiàn)狀，簡(jiǎn)要地介紹本文的研究范圍和內(nèi)容，研究方法，以及本文研究目的。即以下幾個(gè)問題： 首

2、先，筆者應(yīng)該指出的是本課題的研究，是基于筆者對(duì)于學(xué)界元稹研究現(xiàn)狀的了解，在對(duì)元稹詩(shī)文仔細(xì)閱讀的基礎(chǔ)上，筆者對(duì)所感到的關(guān)于元稹其人及其艷詩(shī)與悼亡詩(shī)創(chuàng)作中的某些重要乃至疑難問題，適當(dāng)兼顧其詩(shī)歌藝術(shù)特色而進(jìn)行的探討。 其次，本課題的艷詩(shī)是指以描寫婦女形象及婦女情事的詩(shī)歌，它包括了冀勤點(diǎn)校的《元稹集》里的大多數(shù)婦女題材的詩(shī)篇。其中又可分為元稹為其早年戀人及其妻子而作的反映其自身情感歷程的艷詩(shī)與為其他女子而作的艷詩(shī)兩部分。悼亡詩(shī)則是元稹為

3、其亡妻而作的詩(shī)歌。必須指出的是本文所謂“艷詩(shī)”與人們一般理解的“艷詩(shī)”之間有所區(qū)別，與元稹自述的“艷詩(shī)”定義之間亦有區(qū)別。本課題的研究包括兩大部分。即元稹的艷詩(shī)與元稹的悼亡詩(shī)。 最后，應(yīng)該說明的是筆者在研究中使用的方法主要是在細(xì)讀元稹作品的基礎(chǔ)上，通過將其作品與其生平經(jīng)歷進(jìn)行對(duì)比，以及將其詩(shī)文互相對(duì)比的方法進(jìn)行研究，以盡量使自己的結(jié)論符合其生平及作品的實(shí)際。 第一章討論元稹的艷詩(shī)。本章將討論元稹的艷詩(shī)方面的以下幾個(gè)問題，

4、諸如元稹的早戀經(jīng)歷、元稹艷詩(shī)中寫給戀人及其妻子的艷詩(shī)、元稹寫給其他婦女的艷詩(shī)等。關(guān)于元稹為早年戀人所作的艷詩(shī)情況及其早年戀愛經(jīng)歷，學(xué)界爭(zhēng)論一直較大，筆者認(rèn)為元稹為其戀人而作的艷詩(shī)留存至今的總共有二十首，筆者經(jīng)過仔細(xì)地考察元稹這些作品所反映的事實(shí)及其生平事跡得出結(jié)論：元稹的早年戀愛事跡是在貞元十年至貞元十一年期間，在長(zhǎng)安發(fā)生的。周相錄先生及學(xué)界多數(shù)人所認(rèn)為元稹的戀愛事跡是在貞元十六年至貞元十八年期間，發(fā)生在普救寺的觀點(diǎn)是不能成立的。筆者認(rèn)

5、為元稹為其戀人而作的艷詩(shī)所反映出的元稹的戀愛事跡與元稹《鶯鶯傳》中崔張二人的戀愛故事是不可混同的。就元稹存留到今的為其戀人及其妻子而作的艷詩(shī)看，元稹無論是對(duì)其戀人，還是對(duì)其妻子，都是一位感情豐富的人，其情感是真實(shí)的。有關(guān)元稹“巧婚”、“薄幸”的說法是不能成立的。而元稹為其他婦女所作的艷詩(shī)，其描寫的對(duì)象涉及到宮女妃嬪、歌兒舞女、普通婦女及道姑等，這部分艷詩(shī)體現(xiàn)了元稹對(duì)她們命運(yùn)的同情與關(guān)懷，有的詩(shī)篇還有明顯的諷喻目的。 第二章討論元

6、稹的悼亡詩(shī)。本章就悼亡詩(shī)的淵源、元稹悼亡詩(shī)的創(chuàng)作及藝術(shù)特色等問題進(jìn)行探討，其中第二個(gè)問題在本章中最為重要。通過仔細(xì)考察其生平及作品，筆者認(rèn)為元稹悼亡詩(shī)總共有五十二首而不是傳統(tǒng)上大家公認(rèn)的三十三首，就這些作品考察，元稹對(duì)其亡妻的情感是真實(shí)的。元稹的悼亡詩(shī)具有獨(dú)特個(gè)人特色，語言通俗平易，多用對(duì)比的手法及環(huán)境烘托的方法來抒發(fā)自己失去妻子的悲哀。大量地利用“夢(mèng)”的形式來抒發(fā)亡妻的痛苦，是元稹悼亡詩(shī)的獨(dú)創(chuàng)。 結(jié)語部分就學(xué)界對(duì)元稹的評(píng)價(jià)，述