儀式觀視域下中華文化在東南亞華人社會的傳播研究——以泰國勿洞市為例.pdf

1、詹姆斯·凱瑞提出的傳播儀式觀為傳播學(xué)研究領(lǐng)域打開了新視野。本文在梳理傳播儀式觀理論的主要概念，把握理論核心內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)分析，對中華文化在東南亞華人社會的傳播展開研究，同時以泰國勿洞市為例，選取當(dāng)?shù)刂腥A文化傳播的典型案例進(jìn)行解讀。華人社會是東南亞各國社會系統(tǒng)運(yùn)行的重要組成部分，包括同鄉(xiāng)、同宗等地域、血緣關(guān)系，會館、華校、孔子學(xué)院等華人機(jī)構(gòu)，以及課堂、節(jié)日、慶典、祭祀等儀式場域。華人社會的中華文化傳播有四種主要方式：華文教育、

2、僑團(tuán)活動、節(jié)日慶祝和華文媒體，依循傳播儀式觀強(qiáng)調(diào)的儀式隱喻、共同參與、共享意義、建構(gòu)秩序以及強(qiáng)化信仰等方面分析，四種“儀式”在獲取共享意義、產(chǎn)生集體情感、建立社會秩序、維系社會結(jié)構(gòu)等社會整合方面發(fā)揮了重要作用。同時，本文結(jié)合田野調(diào)查發(fā)現(xiàn)，典型案例中的僑團(tuán)活動產(chǎn)生了時空意義、祭孔大典塑造了“儒學(xué)”信仰、孔院課堂建構(gòu)了中國印象。
　　本文從傳播儀式觀這個全新的角度闡釋中華文化在東南亞華人社會的傳播，解讀其符號系統(tǒng)和象征意義表明的社會過