明清華南竹枝詞民俗文化詞語與熟語研究.pdf

1、竹枝詞蘊藏著豐富廣泛的原始資料，是諸多學科一個極好的資料寶庫。本文以《中華竹枝詞全編》中8824首華南竹枝詞為主要分析考察對象。
　　 第一章緒論本文指的華南竹枝詞包括廣東、廣西、福建、海南四個地區(qū)的竹枝詞。華南竹枝詞的作者成分復雜，來源廣泛。清代是竹枝詞創(chuàng)作的高峰，占華南竹枝詞中的80％以上。本文綜合運用現(xiàn)代語言學、詞匯學、修辭學、民俗語言學等學科理論，對明清華南竹枝詞的民俗文化詞語與熟語進行分析。竹枝詞流行于巴蜀、渝地區(qū)，后

2、經(jīng)過唐代詩人學習、仿效、創(chuàng)造、改編等方式成為后世文人墨客關注和模仿的竹枝詞。竹枝詞是以詠風土民情、男女戀情為主要內容的一種文人詩體，其特點可以概括為“三易”，即易懂、易寫、易傳。竹枝詞具有豐富多彩的民俗語言資料，并且時代性、地域性和針對性強，可信度高，是語言研究的好材料之一。
　　 第二章華南竹枝詞歲時節(jié)日民俗詞語研究明清華南竹枝詞歲時節(jié)日的民俗事象或活動基本上繼承前代，歲時節(jié)日中的民俗詞語大部分具有全民性的特點，基本上跟中國其

3、他地區(qū)的歲時節(jié)日相同，區(qū)域性民俗詞語不很突出，這是明清華南歲時節(jié)日民俗詞語的一大特點。究其因由，可能是明清時期中原的許多歲時節(jié)日已經(jīng)傳入華南地區(qū)，甚至普及全國，隨著中原歲時節(jié)日的傳播，民俗詞語也隨之在華南地區(qū)根深蒂固。另外，隨著經(jīng)濟發(fā)展與文化交流，不少民俗詞語已經(jīng)演變成全民性的共同語。
　　 第三章華南竹枝詞中的成語研究華南竹枝詞中的成語使用頻率較高，在來源方面，主要是運用已有的成語。在結構形式方面，多數(shù)是聯(lián)合結構成語。在語法功

4、能方面，主要作主語。在運用方面，除四音節(jié)成語直接入詩外，成語的活用現(xiàn)象相當突出。在內容方面，主要集中在事物類。在意義方面，除了運用成語的實際意義外，有部分成語，作者放棄成語原本的實際意義，選用了成語的字面意義。華南竹枝詞中成語的運用原因，主要是出于作者的臨時需要，以及成語豐富的內容及意義等。
　　 第四章華南竹枝詞中的諺語研究通過對華南竹枝詞中諺語語言形式上的特點、語義內容等方面的分析總結。諺語在詞匯構成、語言結構、語義表達等，

5、都表現(xiàn)出了明清華南地區(qū)諺語獨特的魅力。
　　 第五章華南竹枝詞中的文化詞研究舉例探討了具有華南地方色彩“檳榔”與“文身”兩個文化詞。中國種植檳榔已有2100多年的歷史，并且在漢代華南一帶已形成嚼食檳榔的習俗了?！皺壚啤泵Q大概來源于中國。檳榔文化的形成與衍生皆與檳榔自身的特殊性、自然地理條件等有密切關系，其通過自己的特殊性能以及人們的文化心理等因素向民俗載體進行角色轉換，參與人們社會生活中的各種禮俗活動，包括一系列與檳榔相關的詞