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文檔簡介
1、儒教、佛教、道教是東方傳統(tǒng)思想文化的主流,特別對中國和韓國等東亞國家產(chǎn)生了巨大的影響。三大宗教傳入韓國以來,推動了韓國文化和思想的迅速發(fā)展,在韓國歷史上也起了重要作用
在韓國,對儒教和佛教的研究已經(jīng)取得了豐碩的成果,唯獨對道教的學(xué)術(shù)研究還有待繼續(xù)進(jìn)行。造成這種現(xiàn)狀的原因很多,最重要的原因就在于道教起初就不是一個單一的宗教,從中國的原始咒術(shù)信仰到老子、莊子深奧的哲學(xué)思想,期間道教和多種思想復(fù)雜地融合在一起,從而導(dǎo)致現(xiàn)在的道教
2、呈現(xiàn)了復(fù)合性思想的特征。
道教之所以沒有被韓國人所真正地認(rèn)知是因為在韓國上古時代就已經(jīng)產(chǎn)生了神教和神仙思想,這種思想與三國時期從中國流入的道教有相似之處。正是因為二者之間有很少的異質(zhì)因素,所以人們并不認(rèn)為道教是一個新的思想體系,更說不上所謂的外來宗教,就這樣,道教在韓國人眼中就自然而然地被同化了。
道教和韓國原始固有的自然信仰神教或是神仙思想有相似之處,所以筆者認(rèn)為對神教或是神仙思想的理解有助于對道家或道教思
3、想的理解和研究。東亞三大思想主流之一的道教盡管對我們的信仰、生活、哲學(xué)等方方面面帶來巨大影響,但在韓國,對其研究還有很大不足。針對這種現(xiàn)狀,本論文就對道教在韓國的發(fā)展展開論述并發(fā)表一下自己的見解。
韓國道教的發(fā)展一般從三國時期道教的引入、高麗時期儀禮中心的道教、朝鮮王朝中期以后的修煉道教以及近代民眾宗教中心的道教從4個方面展開論述。本論文首先簡單介紹中國道教的成立及發(fā)展,然后通過論述道教在韓國的發(fā)展過程,找出道教發(fā)展變遷的
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