走向狹義語言主觀性.pdf

1、本文在反思當(dāng)代語言學(xué)研究中主觀性概念泛化傾向的基礎(chǔ)上，提出狹義語言主觀性的思想。在當(dāng)前非客觀主義意義觀興盛的背景下，主觀性(subjectivity)作為對抗客觀主義意義觀最有力的砝碼，在當(dāng)代語言研究中得到越來越多的重視，成為認(rèn)知語言學(xué)、功能語言學(xué)及語用學(xué)領(lǐng)域中一個(gè)舉足輕重的概念。當(dāng)代語言理論的核心要義之一正是對語言使用主體的高度重視。在當(dāng)代，主觀性研究異彩紛呈，涌現(xiàn)出眾多流派，這些流派分別以當(dāng)代功能-話語語言學(xué)、語用學(xué)、認(rèn)知語言學(xué)研究

2、為依托，呈現(xiàn)出百家爭鳴的景象。然而，理論視角的異質(zhì)性造就了對研究對象大相徑庭的認(rèn)識。各學(xué)派各執(zhí)一端，在一些重要問題上難以達(dá)成共識，從而帶來了一些無法回避的問題?？v觀現(xiàn)有主觀性理論研究，似乎存在著三個(gè)主要問題:1）對主觀性缺乏統(tǒng)一、明晰的界定，對其內(nèi)涵認(rèn)識不清;2）對主觀性的作用層面判斷不一;3）主觀性研究思路上表現(xiàn)出個(gè)體觀、分解論傾向。Nuyts(2012)曾表達(dá)了主觀性研究的三難:第一，難以給主觀性下一個(gè)毫不含糊的定義;第二，難以劃定

3、主觀性范疇的邊界;第三，難以確定具體主觀性范疇的外延。這說明當(dāng)前主觀性研究尚處于較為混沌的狀態(tài)，我們在的目標(biāo)即在于嘗試從混沌中尋找秩序。
　　我們梳理了主觀性概念泛化的傾向，從哲學(xué)角度解析了當(dāng)前主觀性泛化的根源。接下來，我們分別從概念外部與內(nèi)部尋找主觀性的限定因子，試圖走出主觀性的泛化傾向。就外部限定而言，我們分別從語言的主客觀悖反性、主觀性對語言使用的敏感性入手，試圖擺正主觀性在語言中的位置。就內(nèi)部限定而言，我們區(qū)分了不同層次上

4、的說話者自我，將主觀性的核心限定在說話者的態(tài)度主體地位上，并結(jié)合主觀性（化）經(jīng)典定義的二重性問題對主觀性與主觀化的作用層面進(jìn)行了限定。接下來，我們嘗試對主觀性的內(nèi)涵進(jìn)行限定，明確了主觀性與其他語義屬性的區(qū)別，論證主觀性屬于非命題意義的子集，并劃定了主觀性與其他非命題意義的界限。在此基礎(chǔ)上，我們對主觀性概念進(jìn)行了分層。我們采取逐級分層的思路，首先以語言為切入點(diǎn)區(qū)分了非語言主觀性、前語言主觀性與語言主觀性，而后以作用層面為切入點(diǎn)，在語言主觀

5、性內(nèi)部進(jìn)而區(qū)分了語言(langue)主觀性、言語主觀性、語篇主觀性與元語言主觀性。
　　本著對語言形式與意義并重的理念，我們將研究范圍限定在語言(langue)主觀性層面，從而提出狹義語言主觀性的思想。這樣，我們就從Nuyts(2012)面臨的三難中找到了重大突破口。我們論證了主觀性對組合語境的敏感性，并從三個(gè)公認(rèn)的主觀性標(biāo)記—情態(tài)、認(rèn)知謂詞、第一人稱主語—出發(fā)，論證并不存在單一范疇與主觀性內(nèi)在相連。據(jù)此，我們提出狹義語言主觀性的

6、基本假設(shè):在內(nèi)涵上表現(xiàn)為組合含義（syntagmatic implicature），即字里行間的感受義，在作用層面上表現(xiàn)為組合語境，在表現(xiàn)形式上表現(xiàn)為結(jié)構(gòu)與意義的相互作用，在語義軸心上表現(xiàn)為認(rèn)識評價(jià)，在結(jié)構(gòu)軸心上表現(xiàn)為一個(gè)指向命題的結(jié)構(gòu)。而后，我們提出界定主觀性標(biāo)記的四大標(biāo)準(zhǔn):結(jié)構(gòu)標(biāo)準(zhǔn)、語義標(biāo)準(zhǔn)、功能標(biāo)準(zhǔn)及真值標(biāo)準(zhǔn)，從而離析出不同的主觀性范疇。接下來，基于對Langacker主觀性模式的反思，我們對“概念內(nèi)容-識解”模式進(jìn)行了修正，從而

7、有望對各主觀性范疇加以認(rèn)知解讀。我們的基本立場是:主觀性體現(xiàn)在概念內(nèi)容背后主觀識解的成分中，不同范疇的概念內(nèi)容義與主觀義呈現(xiàn)出此消彼長的關(guān)系。最后，我們以命題邊界為主線，同時(shí)參考范疇與作用層面，對主觀性進(jìn)行了內(nèi)部分層。
　　基于對傳統(tǒng)主觀性研究中個(gè)體觀取向的反思，結(jié)合本文的狹義主觀性思想，我們提出主觀性的詞項(xiàng)-構(gòu)式互動觀，主張主觀性的解讀無法單純歸結(jié)為詞項(xiàng)或構(gòu)式的屬性。我們確立了認(rèn)知（構(gòu)式）語法的詞項(xiàng)-構(gòu)式互動觀作為主觀性模式的總

8、體指導(dǎo)思想?？紤]到方向性問題，我們區(qū)分了構(gòu)式對詞項(xiàng)的作用與詞項(xiàng)對構(gòu)式的作用，并討論了兩者的總體互動效果。就構(gòu)式對詞項(xiàng)的作用而言，表現(xiàn)為構(gòu)式語境對詞項(xiàng)的主觀性潛勢的提升;就詞項(xiàng)對構(gòu)式的作用而言，表現(xiàn)為構(gòu)式主觀性的解讀離不開詞項(xiàng)主觀色彩的烘托。就兩者的互動效果而言，表現(xiàn)為集群效應(yīng)與壓制效應(yīng)。前者涉及的是語義相容，后者涉及的則是語義相斥。在這兩大效應(yīng)的作用下，可能造就主觀性構(gòu)式的涌現(xiàn)。
　　最后，我們勾勒了主觀性的結(jié)構(gòu)空間，回歸本研究“

9、從語言中來，到語言中去”的思想。我們圍繞主觀性的結(jié)構(gòu)選擇限制、主觀性的強(qiáng)弱與左向分布、主觀性的內(nèi)部結(jié)構(gòu)轄域、主觀性的宏觀結(jié)構(gòu)特征、主觀性的宏觀分布特征分別進(jìn)行了探討。就選擇限制而言，主觀性成分在語義結(jié)構(gòu)上不自足，表現(xiàn)出對主觀結(jié)構(gòu)語境的依賴，主觀性的高低與對結(jié)構(gòu)語境的依賴度成反比。從線性結(jié)構(gòu)來看，主觀性的強(qiáng)弱在結(jié)構(gòu)連續(xù)統(tǒng)上呈現(xiàn)出明顯的左向分布:主觀性越強(qiáng)，越趨于結(jié)構(gòu)左側(cè)分布;反之亦然。反映到轄域上來，主觀性的強(qiáng)弱與轄域的高低成正比:主觀性