宋代呂氏鄉(xiāng)約研究.pdf

1、分類號(hào)分類號(hào)密級(jí)UDC學(xué)校代碼學(xué)校代碼專業(yè)碩士研究生學(xué)位論文宋代呂氏鄉(xiāng)約研究學(xué)院（部、所）：學(xué)院（部、所）：法學(xué)院法學(xué)院專業(yè)：業(yè)：法律碩士（非法學(xué)）法律碩士（非法學(xué)）姓名：名：李亳策李亳策導(dǎo)師：師：徐燕斌徐燕斌論文起止時(shí)間：2015年5月~2016年5月摘要II摘要如何將儒家的禮學(xué)思想運(yùn)用到社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中一直是儒學(xué)大家們的心愿，在北宋王安石變法提出治理鄉(xiāng)村的保甲法之后，呂氏兄弟為了證明儒家思想同樣可以為治理鄉(xiāng)村社會(huì)維護(hù)鄉(xiāng)村社會(huì)的穩(wěn)定有序的

2、治安環(huán)境做出貢獻(xiàn)而創(chuàng)制《呂氏鄉(xiāng)約》。呂氏兄弟師承關(guān)學(xué)學(xué)派的大家張載，以及洛學(xué)的二程是宋代初期兩派身具兩派傳承的儒學(xué)大家，將先師張載的禮入教化和躬行禮教延伸到實(shí)踐中作為鄉(xiāng)村管理制度的核心主旨，將儒家傳承下來的家族倫理哲學(xué)和仁義思想從內(nèi)而外的向外延伸到鄉(xiāng)村社會(huì)生活當(dāng)中去指導(dǎo)和規(guī)范鄉(xiāng)村群體成員的日常行為規(guī)范，將鄉(xiāng)約發(fā)展成為補(bǔ)充國家立法的部分。中國古代立法對(duì)民間日常生活中的一般行為和民事行為一般是不列入立法的，只有在侵害到了他人的生命安全和財(cái)產(chǎn)

3、安全是才會(huì)科刑，所以鄉(xiāng)村社會(huì)群體一般是靠自己發(fā)展出來的風(fēng)俗習(xí)慣進(jìn)行調(diào)整。但是這種行為規(guī)范是沒有強(qiáng)制性和懲罰措施，全靠鄉(xiāng)村群體成員的自覺性和其群體內(nèi)部的調(diào)整。而血親家族群體內(nèi)部有其賞罰措施和強(qiáng)制性使家族群體成員的行為符合他們所指定的規(guī)范和預(yù)期。呂氏兄弟借助家族群體的模型延伸到鄉(xiāng)村社會(huì)群體中來并將其系統(tǒng)化規(guī)范化，讓這種行為規(guī)范成為調(diào)整鄉(xiāng)村群體行為的規(guī)范，而且非常值得我國現(xiàn)代的村集體管理制度所借鑒，能為建設(shè)團(tuán)結(jié)友愛、和諧穩(wěn)定為核心的新農(nóng)村做貢

4、獻(xiàn)。本文根據(jù)研究順序分為三大部分：第一部分從鄉(xiāng)約的概念入手，然后結(jié)合當(dāng)時(shí)的政治背景，理論背景以及因土地制度改革而發(fā)生變化的鄉(xiāng)村結(jié)構(gòu)背景來論述制定《呂氏鄉(xiāng)約》的原因，及其所代表的儒家流派和呂氏鄉(xiāng)約所包含的儒家思想。第二部分是對(duì)《呂氏鄉(xiāng)約》的具體內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)的解析，《呂氏鄉(xiāng)約》內(nèi)容規(guī)定了鄉(xiāng)村社會(huì)生活中的各個(gè)方面，從自身道德修養(yǎng)的規(guī)范即標(biāo)準(zhǔn)，到對(duì)外的為人處世，待人接物鄰里之間的行為標(biāo)準(zhǔn)。還有鄉(xiāng)村社會(huì)群體成員家庭的婚喪嫁娶的程序、規(guī)模等等，以及