人的存在與發(fā)展-思想政治教育的本體維度研究.pdf

1、思想政治教育是一門科學(xué),作為一種以思想觀念、政治意識(shí)和道德文化傳承與改造為主要內(nèi)容的教育實(shí)踐活動(dòng),是建構(gòu)在“人的生存需要”基礎(chǔ)之上的,其出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是現(xiàn)實(shí)的人,人的問題是思想政治教育最內(nèi)在、最本質(zhì)的問題。眾所周知,任何類型的教育都有自己的理論淵源和存在根基,思想政治教育得以產(chǎn)生、存在和發(fā)展也必定有屬于自身的憑依。進(jìn)入新世紀(jì),社會(huì)出現(xiàn)多元價(jià)值觀并存和多樣思想文化相互激蕩的局面,人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性進(jìn)一步增強(qiáng),這

2、些新問題給思想政治教育的持續(xù)發(fā)展提出了新的挑戰(zhàn)。思想政治教育本體維度的適時(shí)提出,是有關(guān)思想政治教育存在根基問題的哲學(xué)研究,或者可以說(shuō)是思想政治教育的“元問題”研究。它意圖以哲學(xué)本體論的思維方法來(lái)探究思想政治教育的本原性、始基性問題,即解答思想政治教育“何以存在”,從而揭明“人的存在與發(fā)展”是思想政治教育的本體之維,是其存在的現(xiàn)實(shí)根基。
　　 思想政治教育回應(yīng)現(xiàn)實(shí)問題的乏力,根本原因在于我們對(duì)思想政治教育“何以存在、存在為何”的這

3、個(gè)基本邏輯前提缺乏一種哲學(xué)本體論上的反思與詰問精神。馬克思主義人學(xué)理論的興起與介入以及人學(xué)范式的置換為現(xiàn)代思想政治教育研究拓展了視野,本論題認(rèn)為,惟有從“人的存在與發(fā)展”這一本體論的角度,從“思想政治教育的存在與人的生存”之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)入手,才能理解思想政治教育存在根基問題的真正內(nèi)涵。這種關(guān)涉思想政治教育本原性、始基性的本體設(shè)置不是一種主觀的價(jià)值預(yù)設(shè)和無(wú)意義的形上思辨,而在于它事實(shí)代表著一種價(jià)值觀念、思維范式和方法論取向上的根本轉(zhuǎn)換。為

4、此,本文以馬克思主義哲學(xué)、唯物史觀為指導(dǎo),圍繞人的生存特性、思想政治教育的生發(fā)之始、本質(zhì)之旨及其價(jià)值之源來(lái)具體論證“人的存在與發(fā)展”作為思想政治教育本體維度的合理性和必要性。認(rèn)為,思想政治教育得以產(chǎn)生是基于人的存在與發(fā)展的客觀所需,是人的存在特性(人的社會(huì)性、政治性和精神性、超越性)催生了思想政治教育這一特殊教育形式;思想政治教育本質(zhì)問題是有關(guān)人的問題,其本質(zhì)核心應(yīng)是滿足和促進(jìn)人的存在與發(fā)展;思想政治教育價(jià)值的生成基礎(chǔ)是始自于人的存在與

5、發(fā)展的現(xiàn)實(shí)客觀需求,人是思想政治教育的價(jià)值主體。
　　 思想政治教育本體維度的提出及其確證無(wú)疑是深化追問思想政治教育得以存在之根的一種理論必然,它使我們深刻認(rèn)識(shí)到思想政治教育“何以存在”這一有關(guān)其本質(zhì)和根源性的問題。檢視和反思傳統(tǒng)思想政治教育模式,“人的缺失”是其最大不足之處,為此,本論題的主旨在于指出思想政治教育有得以產(chǎn)生和存在的“根”,“人的存在與發(fā)展”就是其根“本”。思想政治教育只有“返本、固本”了才能“開源”,繼而才能創(chuàng)