1930年代的大眾文化：大都會的現(xiàn)代性想像與追尋.pdf

1、1930年代的上海，由于其獨特的地理條件和人文環(huán)境，位居世界第五大城市。在貧窮落后的舊中國，上海以其繁華時尚、充滿現(xiàn)代活力而閃耀著現(xiàn)代性的光輝，吸引著后人去建構(gòu)對它的現(xiàn)代性想像。 舊上海的現(xiàn)代性既外源于西方，又脫胎自傳統(tǒng)中國，同時又有著自身獨特的地域色彩和語言特點，表現(xiàn)出一種大都會的現(xiàn)代性。在接受了西方的現(xiàn)代性思想的啟蒙后，中國早期知識分子進(jìn)行了艱苦的現(xiàn)代性探尋，雖影響深遠(yuǎn)，卻都以失敗而告終。1930年代的上海以其繁華時尚的外表

2、、中西交融的性格特征體現(xiàn)出物質(zhì)和精神的現(xiàn)代性。 正是在這種特殊的語境下，產(chǎn)生了最早的以《申報》為代表的大眾文化。大眾文化是現(xiàn)代社會的產(chǎn)物，體現(xiàn)了現(xiàn)代社會的文化轉(zhuǎn)型?！渡陥蟆氛窃诂F(xiàn)代化的浪潮中成長為現(xiàn)代傳媒的，既迥異于古代邸報，又不同于教會報紙，并在與其它商業(yè)性報紙的競爭中勝出一籌。同時，它又在現(xiàn)代性的嬗變中承載、傳播著現(xiàn)代性，建構(gòu)著現(xiàn)代性。 西方學(xué)者認(rèn)為，現(xiàn)代性的三種建構(gòu)分別為：經(jīng)濟和政體建構(gòu)，知識和文化建構(gòu)，日常生活

3、建構(gòu)。而現(xiàn)代性的追求有兩種途徑：一種是“解放政治”；以建立新型國家為目標(biāo)；一種為“生活政治”，靠改變?nèi)粘Ｉ钅Ｊ綖樽谥肌?中國的現(xiàn)代性進(jìn)程一定程度上由早期大眾媒介所展現(xiàn)并推動。早期中國知識分子在進(jìn)行現(xiàn)代性的追求中，借助早期媒介啟迪國民精神，展開對現(xiàn)代民族國家的想像，以失敗告終。雖喚醒部分國人，但影響有限，未及廣大民眾。1930年代的《申報》在進(jìn)行現(xiàn)代性的追尋中，以“雅俗共賞”的市民文化展現(xiàn)了都市知識文化形態(tài)，傳達(dá)了文化精神的現(xiàn)代