《古壯字字典》草木牲畜類義符文化研究.pdf

1、古壯字,也叫方塊壯字或土俗字,一般定義為壯族先民在長期的生產(chǎn)生活中根據(jù)自身的生存環(huán)境和民族心理借用漢字或漢字偏旁部首并仿照漢字“六書”構(gòu)字法創(chuàng)造出來的一種重要的仿漢民族文字。雖然造字部件和造字方法均出自于漢字,但壯族人民在創(chuàng)造這種文字時又注入了自己的文化特色和思維習(xí)慣,尤其是其義符的選用,往往與漢字有很大的差異,反映了壯族人民在認(rèn)知上的特點(diǎn),這就為本文透過義符研究壯族的民俗文化和宗教信仰提供了可能。
　　在研究對象及范圍上,本文以

2、廣西壯族自治區(qū)少數(shù)民族古籍整理出版規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室主編的《古壯字字典》(2012年版)中的草木牲畜類二十個義符為基本依據(jù),圍繞壯族的農(nóng)耕文化、建筑文化、紡織印染文化、喪葬及宗教文化等文化現(xiàn)象,選取了字典中五百多個古壯字為文字材料進(jìn)行分析。在分析中發(fā)現(xiàn),古壯字在義符選用上大部分都與漢字相同,但是也有一些義符的使用比較具有民族特色,例如在其農(nóng)耕文化中,義符“禾”被大量運(yùn)用于表谷物、食物、農(nóng)具及農(nóng)業(yè)勞動類的古壯字中,顯示了壯族以水稻為主要糧

3、食作物,以大米為主食的文化特色;義符“?！薄ⅰ榜R”也被運(yùn)用于表農(nóng)具及農(nóng)業(yè)勞動類的古壯字中,揭示了牛馬等農(nóng)耕畜力在壯族水稻生產(chǎn)中的重要作用;表水果類及塊根類雜糧作物的的古壯字除了運(yùn)用常規(guī)的“”、“艸”、“木”等義符外,還選用了“禾”作為構(gòu)義部件,彰顯了水果和薯芋在其飲食文化中的重要地位。在其建筑文化中,不論是建筑形式、建筑材料還是建筑行為,都選用了大量的植物類義符表義,揭示了其“干欄文化”的建筑特點(diǎn)。在其紡織印染文化中,表示顏色的字也多以

4、“艸”為義符,這是從原料角度出發(fā)創(chuàng)造文字的,為研究壯族民間的紡織印染工藝提供了依據(jù)。在其喪葬文化中,喪葬方式和喪葬用具多以“艸”、“木”為義符,暗示了在壯人意識里人像草木一樣生生不息的“靈魂不滅”的生死觀。在其宗教文化中,表示人或其他動物的身體部位及人的身體或精神狀態(tài)的古壯字也多用草木類義符,造字意識里摻雜了祖先崇拜和植物崇拜的宗教思想,等等。這些義符的選用都和漢字有很大的區(qū)別,蘊(yùn)含著壯族人獨(dú)特的思維習(xí)慣和文化心理,是本文研究的重點(diǎn)。<