無(wú)罪推定的邏輯分析.pdf

1、無(wú)罪推定作為封建社會(huì)有罪推定和刑訊逼供的對(duì)立產(chǎn)物，是資產(chǎn)階級(jí)革命勝利以后在否定中世紀(jì)糾問(wèn)式訴訟制度的基礎(chǔ)上形成并發(fā)展起來(lái)的一項(xiàng)法律原則。無(wú)罪推定原則的確立，標(biāo)志著現(xiàn)代法治國(guó)家刑事司法民主化、科學(xué)化的價(jià)值取向，它不僅僅是保障公民基本權(quán)利的一項(xiàng)基礎(chǔ)性原則，更彰顯著一個(gè)國(guó)家民主、法治、文明的程度。但是我國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)無(wú)罪推定在理論上還存在很多分歧，部分學(xué)者認(rèn)為它違背實(shí)事求是的原則，還有部分學(xué)者認(rèn)為無(wú)罪推定是一種以無(wú)知為據(jù)的邏輯謬誤。因此從邏輯學(xué)的

2、視野對(duì)無(wú)罪推定進(jìn)行分析仍具有現(xiàn)實(shí)意義。 本文分為三部分： 第一部分論述了無(wú)罪推定的基本理論、無(wú)罪推定原則的淵源、邏輯本質(zhì)及其基本涵義。作為一種政治法律思想，無(wú)罪推定最早是由貝卡里亞提出的。貝卡里亞是以社會(huì)契約論為基礎(chǔ)，在反對(duì)刑訊逼供的環(huán)境下提出的無(wú)罪推定思想，其主旨在于鞭撻刑訊作為合法暴行的非人道和非理性。這一原則在兩大法系均得以確立和深入發(fā)展，并隨著二戰(zhàn)后國(guó)際人權(quán)運(yùn)動(dòng)的高漲發(fā)展成為國(guó)際社會(huì)公認(rèn)的人權(quán)保障原則。無(wú)罪推定只

3、有在法庭內(nèi)存在，法庭外不存在無(wú)罪推定。無(wú)罪推定的基本內(nèi)涵包括四個(gè)方面：對(duì)控訴的舉證責(zé)任由控訴方承擔(dān)；對(duì)指控的證明要達(dá)到一定的證明標(biāo)準(zhǔn)；對(duì)疑案的處理應(yīng)有利于被指控人；所有的公共當(dāng)局都有義務(wù)不預(yù)斷審判結(jié)果。 第二部分主要分析無(wú)罪推定的邏輯結(jié)構(gòu)。首先介紹了無(wú)罪推定的形式特征。駁斥無(wú)罪推定是訴諸無(wú)知的觀點(diǎn)。論證了無(wú)罪推定不是謬誤，無(wú)罪推定不是訴諸無(wú)知，而是訴諸良知，無(wú)罪推定是刑事法律的正確原則。接著論證了無(wú)罪推定所包含的三個(gè)推定類型，分