Arche：柏拉圖主義與政治的湮沒.pdf

1、世界自足的飽滿和豐潤已被技術的座架(Gestell)隔離于黑暗之中，而人也已被連根拔起，一個懸浮的時代，一個人無法觸碰與感知真實世界的時代，它已經(jīng)被科學主義的延展，理性的精確計算以及現(xiàn)代人追求幸福的弒神論所消解?，F(xiàn)代性的荒漠中，政治已經(jīng)成為以國家為單位的家政學，它專注于利益的輸出和輸入，以統(tǒng)計學和經(jīng)濟學的方式塑造我們的生活和個人。政治學已經(jīng)淪為一項專門的行政技術，被各種知識專家與技術群體置入計算性的軌道，政治本身已經(jīng)變成了對象化的事物。

2、而在此前，在政治的誕生地希臘，政治作為言說的展現(xiàn)、敞開、匯集著世界的意見，終有一死者——人——通過行動在世界之中的綻開，贏取美德和榮譽，分享著眾神的不朽光輝。而現(xiàn)代的政治更多的是順從和依附于某種商人邏輯與數(shù)字趣味，在道德和倫理的政治意涵層面，我們也活在一個矮人的時代:一種原教旨的馬基雅維利主義。政治是如何蛻變的？我們偉大的政治傳統(tǒng)是如何遠離我們的生活的？本文試圖以柏拉圖主義的理念論與公共領域衰敗之間的關系以及柏拉圖主義與技術科學興起的關