模因論視角下漢語(yǔ)節(jié)日祝福語(yǔ)短信互文性研究.pdf

1、1992年12月世界上第一個(gè)短消息成功在英國(guó)發(fā)送,1999年手機(jī)短信開(kāi)始蔓延到世界各地并引發(fā)了科技時(shí)代的新一輪革命。中國(guó)移動(dòng)和中國(guó)聯(lián)通在2000年正式開(kāi)通了短信服務(wù)業(yè)務(wù),此后手機(jī)短信開(kāi)始在中國(guó)全面興起,并迅速蓬勃發(fā)展起來(lái)。手機(jī)短信彌補(bǔ)了傳統(tǒng)媒體的不足,并且憑借快捷方便,信息量大,成本低等多重優(yōu)點(diǎn)迅速滲透到我們的生活和工作的方方面面,并產(chǎn)生了巨大的影響。它已成為人們?nèi)粘＝涣鞯囊粋€(gè)非常重要渠道和載體。尤其是節(jié)假日的時(shí)候,人們都會(huì)編發(fā)優(yōu)美的短

2、信,表達(dá)內(nèi)心的美好祝福。為了使短信達(dá)到更好的傳情效果,能被更多的人轉(zhuǎn)發(fā),短信編纂者會(huì)運(yùn)用很多策略,互文就是一種非常有效的手段。
　　20世紀(jì)60年代,法國(guó)符號(hào)學(xué)家Julia Kristeva第一次提出“互文性”這一術(shù)語(yǔ)。她認(rèn)為任何文本都不可能孤立存在,它的產(chǎn)生和理解都與其他文本有著某種聯(lián)系?！盎ノ男浴本褪遣煌谋镜南嗷ヂ?lián)系,它們相互交織相互滲透,每個(gè)文本都是對(duì)其他文本的吸收和轉(zhuǎn)化。自從互文的提出,國(guó)內(nèi)外很多學(xué)者都將它作為研究對(duì)象,

3、應(yīng)用于文學(xué)批評(píng)和非文學(xué)文本的研究。手機(jī)短信作為一種具體的文本,具有很典型的互文特征和很廣闊的研究空間,值得我們繼續(xù)探討,這也是本論文選題的原因所在。本文選取的語(yǔ)料是“互文”型手機(jī)短信。國(guó)內(nèi)外不少學(xué)者對(duì)手機(jī)短信出現(xiàn)的互文現(xiàn)象的功能和類(lèi)型進(jìn)行了大量研究,但很少有學(xué)者探討過(guò)互文性產(chǎn)生的深層機(jī)制。本文嘗試從模因論的角度對(duì)互文現(xiàn)象進(jìn)行比較詳細(xì)系統(tǒng)的分析。
　　模因論是基于達(dá)爾文進(jìn)化論的觀點(diǎn)解釋文化進(jìn)化規(guī)律的一種新理論,模因論中最核心的術(shù)語(yǔ)是

4、“模因”。1976年,新達(dá)爾文主義倡導(dǎo)者道金斯在其所著的《自私的基因》中仿造基因首次提出模因這一概念來(lái)解釋一些思想或者觀念通過(guò)人類(lèi)文化得以傳播的現(xiàn)象。他認(rèn)為模因是文化遺傳的單位,也是模仿的單位。思想觀念,曲調(diào)旋律,時(shí)髦用語(yǔ),時(shí)尚服飾甚至是行為舉止都可以是模因。它可以通過(guò)寫(xiě)作、演講、手勢(shì)、臉部表情或者任何可以被模仿的現(xiàn)象從一個(gè)人腦中傳播到另一個(gè)人腦中。道金斯的學(xué)生蘇珊·布萊克摩爾(Blackmore, S,1999:66)認(rèn)為只要能夠通過(guò)

5、廣義上稱為“模仿”的過(guò)程而被“復(fù)制”,任何信息都可以被稱為模因。模因論可以幫助我們發(fā)現(xiàn)文化傳播的規(guī)律?；ノ男缘膶?shí)現(xiàn)是以文本化用、改寫(xiě)或者吸收其他文本的某一部分為基礎(chǔ)的,而這個(gè)部分就是一個(gè)或者多個(gè)模因。在國(guó)內(nèi),徐盛桓(2005)首次引用模因理論分析文學(xué)文本中的互文性,證明了模因論對(duì)文化現(xiàn)象強(qiáng)大的闡釋力?；谛焓⒒附淌诘难芯?我們同樣可以用模因論分析其他文本,例如非文學(xué)文本里面出現(xiàn)的互文現(xiàn)象。
　　本文通過(guò)分析一些漢語(yǔ)節(jié)日祝福語(yǔ)短信,

6、運(yùn)用定性的研究方法,探討模因怎樣幫助我們實(shí)現(xiàn)手機(jī)短信的互文性。本文研究不僅能夠讓我們對(duì)漢語(yǔ)手機(jī)祝福語(yǔ)短信中的互文性有更深層次的理解,而且能幫助我們提高短信溝通的有效性。
　　本文共有五個(gè)部分。
　　第一章導(dǎo)論,概述了本文的選題背景,研究目的和研究意義,介紹了語(yǔ)料的收集和研究方法,并介紹了全文的框架。
　　第二章文獻(xiàn)綜述,主要回顧了互文性理論的發(fā)展,以及前人關(guān)于手機(jī)短信的研究,同時(shí)也簡(jiǎn)單總結(jié)了以往對(duì)手機(jī)短信互文性的研究,

7、并指出以往的研究多數(shù)局限于探討手機(jī)短信互文性的分類(lèi)及功能,忽略了互文現(xiàn)象產(chǎn)生的本質(zhì)原因。
　　第三章在模因論的基礎(chǔ)上提出了本文的理論框架。首先介紹了模因理論,接著分析了模因和語(yǔ)言的關(guān)系,然后引出了模因和互文性的相互關(guān)系,推斷互文性的形成來(lái)自于模因的復(fù)制和傳播。
　　第四章根據(jù)上一章構(gòu)建的理論框架,對(duì)互文性手機(jī)短信的三種具體分類(lèi)進(jìn)行分析,最后得出手機(jī)短信的互文現(xiàn)象的產(chǎn)生來(lái)源于模因的傳遞。
　　第五章概括了本文的主要研究成