論本雅明的歷史和時間意識.pdf

1、二十世紀前期社會主義運動的低潮，使本雅明痛感歷史時間觀念在革命意識中的重要性。他借用猶太神秘主義中的彌賽亞觀念，重新闡發(fā)了馬克思歷史唯物主義中共產(chǎn)主義運動的現(xiàn)實性。在本雅明看來，歷史不是歷史主義所認為的是過去的客觀事實堆積而成，建立在過去、現(xiàn)在和未來空洞的線性時間鏈條上；同樣，歷史時間也不是庸俗馬克思主義所認為的是連續(xù)和均勻流逝的物理時間。社會歷史的發(fā)展并不是不可打破的連續(xù)線性階段構(gòu)成的，共產(chǎn)主義社會不是未來的某一時刻開始的人類社會發(fā)展

2、階段，正如馬克思所說共產(chǎn)主義是現(xiàn)實運動。連續(xù)的、線性的社會歷史是壓迫者構(gòu)造的歷史，它試圖抹去受壓迫者的苦難，真正的歷史恰恰應(yīng)該打斷這一線性進程。未來作為人的解放并不是單純的理想，而是應(yīng)該隨時成為當下人類解放的意識；過去并不是線性積累的一個環(huán)節(jié)，它是承載著受難者解放希望的碎片，這些希望應(yīng)該從線性歷史的廢墟中拯救出來，革命的意識應(yīng)該把過去與未來連接于每一個可能打斷線性歷史的時機中。本雅明的這一歷史和時間意識，不僅從形式上闡釋了馬克思唯物史觀