版權(quán)說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請進(jìn)行舉報(bào)或認(rèn)領(lǐng)
文檔簡介
1、伴隨著網(wǎng)絡(luò)和數(shù)碼相機(jī)的普及,一種極具個(gè)性化的攝影影像在國內(nèi)悄然興起,在網(wǎng)絡(luò)上廣泛傳播。這種“個(gè)人化影像”開始凸顯其影響力和滲透力。作為新媒體(主要是WEB2.0)上新人類(主要是“80后”)的一種新的攝影藝術(shù)形式、傳播符號(hào)、文化現(xiàn)象,個(gè)人化影像有其獨(dú)特的成因和時(shí)代意義:從攝影藝術(shù)形式的角度而言,個(gè)人化影像是對傳統(tǒng)攝影技法的繼承和顛覆,具有其獨(dú)特的藝術(shù)效果;從傳播角度而言,個(gè)人化影像是對現(xiàn)實(shí)空間的情感式的主觀反映,并且從某些程度上體現(xiàn)了傳
2、播渠道最前沿的融合特性;從文化角度而言,個(gè)人化影像更是體現(xiàn)了新一代中國青年的對傳統(tǒng)“話語權(quán)”的“爭奪”。 本文通過實(shí)證的方法,在進(jìn)行問卷調(diào)查之后,糅合藝術(shù)學(xué)、傳播學(xué)、社會(huì)學(xué)、符號(hào)學(xué)等不同視角,深入“個(gè)人化影像”本體及其擴(kuò)展層面,對拍攝“個(gè)人化影像”這種行為,對搿個(gè)人化影像”這種新興的藝術(shù)形式、這種傳播符號(hào)進(jìn)行一系列的探討和研究。 就目前我國社會(huì)而言,以“80后”青年為代表的新的社會(huì)群體已經(jīng)出現(xiàn)并逐步融入主流社會(huì)群體;與此
溫馨提示
- 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請下載最新的WinRAR軟件解壓。
- 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
- 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會(huì)有圖紙預(yù)覽,若沒有圖紙預(yù)覽就沒有圖紙。
- 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
- 5. 眾賞文庫僅提供信息存儲(chǔ)空間,僅對用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
- 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
- 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時(shí)也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對自己和他人造成任何形式的傷害或損失。
最新文檔
- 淺談地方網(wǎng)站的“個(gè)人化”前景
- 個(gè)人化及其反動(dòng)——1990年代小說中之部分“個(gè)人化寫作”重讀.pdf
- 基于部分計(jì)值的信息個(gè)人化.pdf
- “個(gè)人化寫作”的意義和失重.pdf
- 論韓東小說“個(gè)人化”寫作
- 集體神話下的個(gè)人化詩歌寫作
- 成為自我的生命言說——論魯迅個(gè)人化寫作
- 論韓東小說“個(gè)人化”寫作_12715.pdf
- 基于GlobalPlatform技術(shù)的EMV卡片個(gè)人化系統(tǒng)研究.pdf
- 小城鎮(zhèn)影像與個(gè)人化歷史記憶——賈樟柯電影研究.pdf
- 主持人個(gè)性化表達(dá)≠個(gè)人化言說
- 基于虛擬聽覺的目標(biāo)顯示系統(tǒng)及其個(gè)人化方法.pdf
- 集體神話下的個(gè)人化詩歌寫作_32272.pdf
- 個(gè)人化—當(dāng)代中國藝術(shù)的新起點(diǎn).pdf
- 文學(xué)言語的私有性——論私人感覺的個(gè)人化表達(dá).pdf
- 新生代小說寫作的個(gè)人化與公共化探析.pdf
- 女性狀態(tài)的個(gè)人化書寫——陳染小說論.pdf
- 個(gè)人化工作流程限制與服務(wù)品質(zhì)之研究
- 成為自我的生命言說——論魯迅個(gè)人化寫作_27697.pdf
- 一種基于個(gè)人化匿名的多敏感屬性隱私保護(hù)算法.pdf
評論
0/150
提交評論