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1、往來物是日本傳統(tǒng)的兒童啟蒙教材.在明治時代之前,往來物被廣泛地使用于民間私學(xué)系統(tǒng)(私塾、寺院、寺子屋等).往來物與日本教育的發(fā)生、發(fā)展是緊密相關(guān)的.平安時代末期到明治時代初期的800多年的歷史中,它經(jīng)過了萌發(fā)、成長、繁盛、消亡的各個階段,體現(xiàn)了文教權(quán)的更迭、兒童教育觀的發(fā)展、教育內(nèi)容的擴(kuò)大與分化.特別是江戶時代,往來物隨著寺子屋的發(fā)展已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)發(fā)達(dá)的水平.由于早期的貴州私學(xué)、中世的寺院、近世的寺子屋等都是民間自發(fā)形成的產(chǎn)物,一定程度
2、上代表了平民的教育需求和新興勢力的愿望,因而往來物在內(nèi)容、教育觀、編撰形式等方面都顯示了一定的時代進(jìn)步性,特別在江戶時代還體現(xiàn)了一定的近代教育的特征.往來物作為兒童的啟蒙教材,反映了近代以前兒童教育觀的發(fā)展;作為文化傳播的媒介,它們推動了日本教育的普及化.往來物作為教育內(nèi)容的體現(xiàn),也反映了日本教育現(xiàn)代化初期的演進(jìn)過程.往來物在發(fā)展中不斷對中國蒙學(xué)讀物進(jìn)行借鑒和吸收.往來的也十分注重兒童啟蒙時期的倫理道德培養(yǎng),有許多關(guān)于儒家道德說教的內(nèi)容
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