關(guān)于法律意志論的思考.pdf

1、從應(yīng)然的角度討論“法律是什么”時(shí)，其中有一種學(xué)說(shuō)是法律意志論，該說(shuō)認(rèn)為法律是意志得體現(xiàn)，是有意識(shí)活動(dòng)的產(chǎn)物。法律意志論的淵源有：神意說(shuō)、君意說(shuō)、理性意志說(shuō)、公意說(shuō)、自由意志說(shuō)和強(qiáng)者或統(tǒng)治階級(jí)意志說(shuō)。從哲學(xué)層面考量法律意志論的利弊得失，具體包括：積極意義：主體認(rèn)識(shí)的能動(dòng)性；消極意義：意志的局限，客體方面的原因，主體方面的原因(認(rèn)識(shí)能力的限制和非理性因素的限制)，受到時(shí)空、資源和工具的限制和時(shí)代的局限性。從實(shí)踐層面分析評(píng)價(jià)法律意志論，法律意

2、志論既有積極又有消極影響。其積極影響在西方的表現(xiàn)為：一方面，西歐專(zhuān)制君主國(guó)家的統(tǒng)治者根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要和自己的意志，紛紛制定法律和法令，推動(dòng)法律的發(fā)展。另一方面，西歐專(zhuān)制主義中央集權(quán)國(guó)家對(duì)羅馬法的繼受與復(fù)興。在中國(guó)表現(xiàn)為：一是建立強(qiáng)有力的政治體制和國(guó)家機(jī)器。二是根據(jù)變革目標(biāo)的需要，建立法制機(jī)構(gòu)，編纂成文法典。其消極影響在西方的典型例子是中世紀(jì)歐洲日耳曼封建國(guó)家對(duì)待羅馬法的態(tài)度，隨著西羅馬帝國(guó)的滅亡，日耳曼人的入侵，蠻族國(guó)家政權(quán)采取多種措

3、施，使羅馬社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)連同它的法律上層建筑遭到了徹底的破壞。在中國(guó)的消極影響表現(xiàn)為：它導(dǎo)致控權(quán)立法的極端落后，不利于民商法的發(fā)展，有礙程序法的產(chǎn)生和發(fā)展，遲緩了法律合理化進(jìn)程；降低了法律實(shí)施的質(zhì)量，法律意志論將法律定位為統(tǒng)治工具，這意味著統(tǒng)治需要高于法律，法律意志論縮小了法律的社會(huì)支持基礎(chǔ)，缺乏法律的道德基礎(chǔ)，阻卻程序法的落實(shí)，在整體上降低法律轉(zhuǎn)化為社會(huì)現(xiàn)實(shí)的質(zhì)量；法律意志論無(wú)助于法治社會(huì)的建立。由于法律意志論在中國(guó)社會(huì)存在之久和影響之