五四前后李大釗民主思想研究.pdf

1、ByHuaziGaoSupervisor：ProfZhenguoWangHistoryoftheCommunistPartyofChinaSchoolofMarxismMay2012摘要摘要民主是我們國家和人民在中國特色社會(huì)主義建設(shè)過程中一直以來的執(zhí)著追求和奮斗目標(biāo)。歷任領(lǐng)導(dǎo)人及領(lǐng)導(dǎo)集體都對(duì)民主在中國的實(shí)現(xiàn)進(jìn)行了不懈的探索。在十七大報(bào)告中，我們黨對(duì)民主的表述又上升到一個(gè)新的高度，指出民主不僅是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，更是社會(huì)主義的生命。作為

2、宣揚(yáng)民主思想的重要旗手，李大釗的民主思想在五四前后經(jīng)歷了從資產(chǎn)階級(jí)民主思想到無產(chǎn)階級(jí)民主思想的轉(zhuǎn)變，最終堅(jiān)定地選擇了以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義民主，其民主思想具有典型性、先進(jìn)性、成熟性。我們重新梳理五四前后李大釗的民主思想及其轉(zhuǎn)變過程對(duì)社會(huì)主義民主政治現(xiàn)代化建設(shè)具有重要的借鑒意義。李大釗民主思想的形成離不開中國近代特殊的歷史環(huán)境，通過梳理其民主思想形成的歷史背景，不僅反映出其民主思想產(chǎn)生的客觀必然性，是歷史和時(shí)代的呼喚，同時(shí)更反映了其

3、本人強(qiáng)烈的政治救國愿望。以五四前后為李大釗民主思想的發(fā)展的時(shí)間線索，五四前通過對(duì)李大釗民主思想形成的三個(gè)階段：辛亥革命前后、日本留學(xué)前后、俄國二月革命前后的梳理，逐步理清李大釗民主思想如何從民本思想過度到了資產(chǎn)階級(jí)民主思想，并形成了有自己特色的“惟民主義”的民彝觀、民主主義的憲政觀和民主主義的自由觀。第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)和俄國十月革命的勝利使李大釗意識(shí)到“西式”的資產(chǎn)階級(jí)民主思想存在著不可克服的缺點(diǎn)，同時(shí)新型“俄式“民主給在黑暗中徘徊的

4、李大釗帶來了生機(jī)，李大釗開始逐漸對(duì)資產(chǎn)階級(jí)民主產(chǎn)生動(dòng)搖和懷疑，并開始樹立無產(chǎn)階級(jí)民主的信念。五四后馬克思主義傳入中國，李大釗開始用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來分析中國所面臨的實(shí)際問題，他對(duì)資本主義民主的本質(zhì)有了深刻地認(rèn)識(shí)，確立了以馬克思主義為指導(dǎo)的無產(chǎn)階級(jí)民主思想，徹底拋棄了“西式“的資產(chǎn)階級(jí)民主思想。五四前后李大釗的民主思想是階段性與傳承性的辯證統(tǒng)一，他以獨(dú)特的政治敏感性，成為了用馬克思主義指導(dǎo)中國民主方向的第一人，并創(chuàng)造了民主建設(shè)