試論新時(shí)期我國民眾慈善意識(shí)的培育.pdf

1、隨著國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展、精神文明建設(shè)不斷深化、社會(huì)管理體制改革逐步深入、人民生活水平逐步提高，發(fā)展慈善事業(yè)已經(jīng)具備了重要的經(jīng)濟(jì)、物質(zhì)、文化和社會(huì)基礎(chǔ)。但從總體上看，我國的慈善事業(yè)還處于發(fā)展的初級(jí)階段，社會(huì)的慈善意識(shí)、慈善規(guī)模、慈善組織、捐贈(zèng)機(jī)制、法律制度等方面需要在實(shí)踐中進(jìn)一步增強(qiáng)和完善。任何事業(yè)的發(fā)展都是與人們的主觀意識(shí)密切相關(guān)的。因此，發(fā)展慈善事業(yè)必須先培養(yǎng)并弘揚(yáng)現(xiàn)代慈善意識(shí)。
　　 本文共分為四個(gè)部分。第一部分介紹了慈善

2、、慈善意識(shí)及其培育的概念。慈善意識(shí)是主觀因素和客觀因素交互作用的產(chǎn)物，其形成發(fā)展過程是外部制約和內(nèi)在轉(zhuǎn)化的辯證統(tǒng)一過程；從其內(nèi)涵來說，是指在外部環(huán)境提供給個(gè)體諸多有關(guān)慈善的感性素材的條件下，由個(gè)體的慈善知覺引起的，從慈善認(rèn)知到慈善情感傾向、慈善動(dòng)機(jī)、慈善行為意向這一系列心理活動(dòng)的綜合；其具有自覺自愿性、不圖回報(bào)性和平等性。就個(gè)體內(nèi)在而言，慈善意識(shí)的培育包括了慈善覺知層、慈善認(rèn)知層、慈善情感傾向?qū)?、慈善?dòng)機(jī)層、慈善行為意向?qū)印＿@幾個(gè)層面之

3、間主要存在著縱向的層次關(guān)系。
　　 第二部分闡述了新時(shí)期我國民眾慈善意識(shí)培育的重要性、現(xiàn)實(shí)條件及參考坐標(biāo)。慈善意識(shí)培育的重要性在于：它是中國走向“和諧世界”的精神路徑，是構(gòu)建和諧社會(huì)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，有助于個(gè)體道德境界的提升和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。在新時(shí)期，慈善意識(shí)的培育已經(jīng)具備了較為完善的物質(zhì)、精神、政策、制度和實(shí)踐條件。同時(shí)，民眾慈善意識(shí)培育的參考坐標(biāo)包括：國外慈善文化中的合理因素，港、澳、臺(tái)地區(qū)的先進(jìn)理念和傳統(tǒng)慈善文化中的經(jīng)典思想。

4、
　　 第三部分概括了新時(shí)期我國民眾慈善意識(shí)的現(xiàn)狀，并對(duì)其進(jìn)行了問題和原因分析。新時(shí)期民眾慈善意識(shí)總體上呈現(xiàn)穩(wěn)步上升的發(fā)展態(tài)勢，青少年正成為慈善公益事業(yè)的潛在參與主體。與此同時(shí)，民眾慈善意識(shí)存在的主要問題有諸如：對(duì)陌生人進(jìn)行施助仍存在障礙性認(rèn)識(shí)；要求受助人感恩回報(bào)的愿望仍然較強(qiáng)烈；片面地將“慈善”理解為捐款捐物等。這些問題背后的原因與傳統(tǒng)的政治文化、人際交往觀、救助理念和現(xiàn)時(shí)代市場經(jīng)濟(jì)下的功利化價(jià)值取向、慈善組織建立機(jī)制和功能的

5、不充分有著密切的聯(lián)系。
　　 第四部分提出了對(duì)新時(shí)期我國民眾慈善意識(shí)培育對(duì)策的一些建議。慈善意識(shí)培育的一個(gè)根本原則是實(shí)踐化原則，兩個(gè)基本原則是培育對(duì)象的類別化原則和培育內(nèi)容的層次化原則。根據(jù)慈善意識(shí)培育的五個(gè)層面，筆者分別從拓寬民眾的慈善認(rèn)知視野、引導(dǎo)民眾樹立正確的慈善觀念、激發(fā)民眾熱衷慈善的情感、調(diào)節(jié)民眾的慈善參與動(dòng)機(jī)、強(qiáng)化民眾參與慈善的行為意向、構(gòu)建慈善意識(shí)培育的立體化體系這六個(gè)方面展開對(duì)慈善意識(shí)培育的具體措施的論述。