捻亂前夕黃淮地區(qū)的社會(huì)結(jié)構(gòu)與社區(qū)關(guān)系——以清代河南夏邑縣的家族、集市與寺廟為中心.pdf

1、黃淮地區(qū)是晚清捻亂萌發(fā)和大規(guī)模展開(kāi)的中心地帶。本文選擇捻亂前夕黃淮地區(qū)的地域社會(huì)結(jié)構(gòu)為研究課題，以清代前期的河南夏邑縣為研究個(gè)案，旨在從家族、集市、寺廟等方面，對(duì)這一時(shí)期當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)人群與社會(huì)組織狀況進(jìn)行具體的綜合的考察，探討清代前期夏邑縣鄉(xiāng)村社區(qū)的不同發(fā)展模式，揭示捻亂前夕該地區(qū)社會(huì)結(jié)構(gòu)與社區(qū)關(guān)系的歷史特點(diǎn)，力圖從區(qū)域社會(huì)史的角度更加深入具體地展現(xiàn)和說(shuō)明晚清捻亂的社會(huì)背景與歷史根源。全文共六章，約60000字。各章內(nèi)容概括如下：

2、 第一章“前言”首先介紹了本文的選題緣起與研究思路，然后對(duì)以往有關(guān)研究成果進(jìn)行回顧總結(jié)，最后就本文分析架構(gòu)和基本資料略作說(shuō)明。 第二章首先考察了明清時(shí)期頻繁的黃河水患與夏邑縣生態(tài)環(huán)境的變遷，正是這一生態(tài)背景，導(dǎo)致了當(dāng)?shù)厣?jì)困境和地區(qū)內(nèi)的人口流動(dòng)，結(jié)果形成清代前期夏邑縣獨(dú)特的社會(huì)構(gòu)成和村落格局。 第三章以夏邑縣望姓彭氏為個(gè)案，考察了望族控制地域社會(huì)的發(fā)展模式。彭氏在明代由于經(jīng)商和科舉上的成功而迅速崛起，并通過(guò)聯(lián)姻、結(jié)盟、結(jié)

3、社、纂修縣志等活動(dòng)獲得地域社會(huì)控制力。入清以后，彭氏雖然受到文字獄的打擊，但通過(guò)參與編寫縣志、倡導(dǎo)理學(xué)、興修水利等地方公共事務(wù)活動(dòng)，至捻亂前夕仍然在夏邑縣保持望族地位。 第四章以李集李氏家族為個(gè)案，考察了聚居家族建立集市進(jìn)而控制地方社會(huì)的發(fā)展模式。李氏也是在明清之際通過(guò)經(jīng)商和科舉上的成功而逐步興起，并利用地理上的優(yōu)勢(shì)逐漸建立了李集集市，形成對(duì)本地段氏等其他家族的競(jìng)爭(zhēng)與排斥。至清代前期，李氏家族加強(qiáng)了對(duì)集市的控制，而且還在水利方面

4、通過(guò)與政府的合作，最終取得了地方社會(huì)的支配權(quán)，同時(shí)也迫使其他姓氏走向聯(lián)合，結(jié)果導(dǎo)致地方權(quán)力結(jié)構(gòu)的重組，加劇了地方社會(huì)矛盾，最終導(dǎo)致這一區(qū)域率先爆發(fā)捻變。 第五章分別以夏邑縣大圣寺、王武廟等兩個(gè)寺廟及其所在的社區(qū)家族和夏邑縣王集集市及其所在的社區(qū)家族為個(gè)案，考察了散居或雜居姓氏通過(guò)寺廟、集市而整合地域社會(huì)的發(fā)展模式。 最后一章“結(jié)語(yǔ)”總結(jié)了清代前期夏邑縣鄉(xiāng)村社區(qū)發(fā)展的多元模式。本文認(rèn)為，明清以來(lái)，家族、集市和寺廟是夏邑縣鄉(xiāng)