論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化保護--以衡水冀派內(nèi)畫產(chǎn)業(yè)為例.pdf

1、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被譽為“活化石”、“民族記憶的背影”。保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有利于各民族獲得文化認同，維護文化主權，有利于民族國家抵制外來文化霸權的滲透，在國際文化競爭中提成本國的文化競爭力。更為重要的是，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠保護世界文化的多樣性，從而更好的保證人類社會的延續(xù)。隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護越來越為世界各國所關注，怎樣才能更好的保護這些珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，日益成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究的熱點。特別是能否對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行產(chǎn)業(yè)化保護，

2、應當怎樣進行產(chǎn)業(yè)化保護等問題已經(jīng)成為人們爭論的焦點。本文旨在通過對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自身特性的解讀以及對衡水冀派內(nèi)畫藝術的調(diào)查分析，探討對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行產(chǎn)業(yè)化保護的可能性和可行性，以期能為后來的研究拋磚引玉。
　　 全文共分六個部分：
　　 第一章，導論部分。主要介紹了本文研究的緣起和意義、衡水冀派內(nèi)畫相關研究的梳理以及本文所運用的民族學、文化產(chǎn)業(yè)的相關理論與方法。
　　 第二章，主要從對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特征的分析

3、入手，通過對國內(nèi)外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化保護的情況分析，論證了對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行產(chǎn)業(yè)化保護的可行性以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化保護的現(xiàn)實意義。
　　 第三章，以衡水冀派內(nèi)畫為例，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化保護的具體運作模式進行實例分析。詳細分析了冀派內(nèi)畫的歷史及工藝發(fā)展現(xiàn)狀、衡水內(nèi)畫產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營的總體情況、三種主要的經(jīng)營模式以及冀派內(nèi)畫產(chǎn)業(yè)化保護的特點及優(yōu)勢。
　　 第四章，分析衡水冀派內(nèi)畫產(chǎn)業(yè)化保護中存在的各個方面的問題，在此基