遺囑財產(chǎn)處分限制的法律規(guī)制探討.pdf

1、遺囑是公民生前按照法律規(guī)定的方式對自己的財產(chǎn)做出處分并在其死亡時發(fā)生效力的一種法律行為。遺囑自由原則是民法意思自治在繼承制度中的體現(xiàn)，是目前世界各國普遍確立的原則。1985年，我國繼承法確立了遺囑自由原則，為了鼓勵人們積極創(chuàng)造財富，繼承法中僅規(guī)定必留份制度和基本原則，對遺囑自由的限制較少。當時人們的私有財產(chǎn)并不多，繼承法律關(guān)系也并不復雜，民眾習慣于法定繼承，對遺囑方式尚不熟悉，人們較少使用遺囑處分身后財產(chǎn)。這一系列規(guī)定可以說是與當時的社

2、會、經(jīng)濟條件相適應的。
　　隨著二十多年的經(jīng)濟體制改革的不斷深入，遺囑方式被普遍接受，法治在不斷地完善，價值觀念不斷變遷，婚姻家庭生活也發(fā)生了很大的變化，我國1985年制定的繼承法對遺囑自由限制極少的弊端逐漸凸顯，最突出的表現(xiàn)是被繼承人的遺囑自由權(quán)和合法的家庭婚姻權(quán)益的沖突。2004年3月14日第十屆全國人民代表大會第二次會議通過了《中華人民共和國憲法修正案》，修正后的《憲法》第十三條明確規(guī)定：“公民的合法的私有財產(chǎn)不受侵犯?！薄?/p>

3、國家依照法律規(guī)定保護公民的私有財產(chǎn)權(quán)和繼承權(quán)?！边@表明繼承權(quán)這一法律概念已得到我國憲法的正式承認。如何根本上解決遺囑自由權(quán)利與法定繼承權(quán)的沖突已經(jīng)成為繼承制度一大課題。
　　本文從擬比較法，法哲學，法社會學的角度，對遺囑自由限制的法傳統(tǒng)以及現(xiàn)行規(guī)則作一研究。
　　本文除引言和結(jié)語外分為四章。
　　第一章，遺囑財產(chǎn)處分限制的法理學分析。從法哲學，家庭社會學，倫理學的角度對遺囑財產(chǎn)處分限制進行分析。本文認為，基于血緣姻緣關(guān)

4、系的家庭法定義務具有特殊性，遺囑財產(chǎn)處分不得妨害家庭法定義務的履行。遺囑財產(chǎn)處分限制同時旨在保障家庭養(yǎng)老育幼、扶困濟貧職能的實現(xiàn)，防止社會財富分配不公，維護社會公共利益。
　　第二章，遺囑財產(chǎn)處分限制規(guī)則的立法例考察。簡介了特留份制度的歷史演進；主要分析大陸法系和英美法系中具有代表性國家的制度，包括特留份制度，英國財政津貼，美國宅園特留份，家庭特留份等制度。
　　第三章，我國的遺囑自由限制規(guī)則源流分析。我國傳統(tǒng)上以家族為本位

5、，遺囑自由只在極小地范圍內(nèi)家長謹慎地行使；直至《中華民國民法典》第一次設立“特留份”規(guī)定。分析了我國現(xiàn)行繼承法上對遺囑自由限制的公序良俗原則及其司法適用上的困境；男女平等原則、男尊女卑封建傳統(tǒng)的桎梏；以及必留份制度的規(guī)定及其缺陷。從我國傳統(tǒng)法文化中均衡原則，現(xiàn)代民法實質(zhì)正義的價值取向和社會本位的立法思想等角度，探討了我國現(xiàn)行遺囑財產(chǎn)處分自由限制規(guī)則的缺失的弊病。
　　第四章，特留份制度的構(gòu)建的現(xiàn)代法思考。從社會保障制度的不足，立法