兩漢時期謠言與統(tǒng)治階級的應(yīng)對策略.pdf

1、“謠言”是一種廣泛存在的社會文化現(xiàn)象。無論當社會出現(xiàn)沖突、矛盾、動亂甚至危機時，還是國泰民安時，謠言或類謠言都會應(yīng)運而生。兩漢時期，社會上便流傳、彌漫著大量謠言性質(zhì)的話語。這些蜚流之語往往能夠搖動人心、左右視聽，甚至成為社會輿論，左右政治走向、引導(dǎo)民眾行為，對當事個人、群體、機構(gòu)產(chǎn)生影響。對于史學(xué)研究者來說，不能把這些謠言簡單地完全等同于一般常識所認定的沒有事實根據(jù)的傳聞、捏造的消息。對一個時代流言、訛言以及歌謠的認真考察，有助于對當時

2、的社會心理氛圍做出更豐富的描述，對此類信息的歷史真實性及其與特定歷史語境之間的關(guān)系做出更完整的解讀，勢必也會使對當時社會面貌的解讀更加清晰生動。對于統(tǒng)治階級來說，如何破解謠言、消除其消極影響以維護其統(tǒng)治，在歷朝歷代都是一個被高度重視的問題。荀子所謂“流言止于知者”[1]《荀子·大略二十七》是指站在智慧高度，以不作為的方式來破解謠言或使謠言自破。但是，對于那些對社會秩序具有較強干擾破壞作用的謠言來說，這種不作為的處置方式對于普通民眾來說顯

3、然是太過消極，近乎是在火災(zāi)面前無動于衷（火總有燒盡的時候，但是它造成的破壞卻需要更多的人力、物力、時間來彌補）。以積極主動的姿態(tài)來應(yīng)對輿論危機，才是根本的解決之道。在漢代，執(zhí)政者往往會通過辟謠的方法來消減謠言輿論的消極影響。兩漢時期，官方在收集輿論方面既有制度層面上的具體規(guī)定，又有林林總總的政治實踐。這些機制與實踐，既是對歷史經(jīng)驗的總結(jié)，亦為后世留下了值得借鑒的東西。在有關(guān)歷史文獻所載謠言方面的論著中，大部分的側(cè)重點都是集中在對謠言本身