死刑制度存廢之探析.pdf

1、死刑制度在中國(guó)存在了5000年,在奴隸制社會(huì)和封建社會(huì)時(shí)期,它始終與統(tǒng)治階級(jí)的最高利益,與國(guó)家的興衰、朝代的更迭緊密地聯(lián)系在一起。在西方,死刑在奴隸制和封建制社會(huì)時(shí)期與中國(guó)的死刑別無(wú)兩樣。死刑制度發(fā)展的歷史,讓人看到的是血淋淋的殘暴和對(duì)生命的蔑視,而在統(tǒng)治者的眼里,死刑被視為權(quán)力的象征和維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)最有力的工具。到了近代,隨著資產(chǎn)階級(jí)近代文明的出現(xiàn),死刑制度開(kāi)始受到質(zhì)疑,1764年意大利法學(xué)家貝卡里亞《論犯罪與刑罰》一書(shū)引發(fā)了一場(chǎng)關(guān)于死

2、刑存廢的爭(zhēng)論,至今這一爭(zhēng)論仍在繼續(xù)。然而,從19世紀(jì)中葉開(kāi)始,西歐一些發(fā)達(dá)國(guó)家陸續(xù)開(kāi)始廢除死刑。自1999年以來(lái),平均每年有3個(gè)國(guó)家廢除死刑,2004年已經(jīng)完全廢除死刑的國(guó)家已達(dá)81個(gè),而實(shí)際上不在施行死刑或者極少施行死刑的國(guó)家要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于這個(gè)數(shù)字。在當(dāng)今的國(guó)際社會(huì),廢除死刑已經(jīng)成為各個(gè)國(guó)家刑罰制度發(fā)展的必然趨勢(shì)。
　　 近年來(lái),我國(guó)學(xué)者就死刑的存廢從理論到實(shí)踐展開(kāi)了激烈的爭(zhēng)論,即有主張立即廢除的,也有主張繼續(xù)保留的,大多數(shù)學(xué)者則

3、認(rèn)為,中國(guó)應(yīng)該走一條由嚴(yán)格限制死刑、縮減死刑適用范圍和罪數(shù),逐漸走向廢除之路。筆者認(rèn)為死刑的存在與發(fā)展有著其必然的歷史原因,從死刑價(jià)值的歷史變化中可以發(fā)現(xiàn),生產(chǎn)力的發(fā)展是死刑制度產(chǎn)生與發(fā)展的決定性因素,我國(guó)現(xiàn)階段的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的發(fā)展水平?jīng)Q定了死刑的客觀存在。因此,我國(guó)暫時(shí)尚不具備廢除死刑的主客觀條件。但是,中國(guó)的死刑制度不可能長(zhǎng)時(shí)期的徘徊在國(guó)際社會(huì)之外,黨的十六大提出:要健全社會(huì)主義民主,要依法治國(guó),要建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家,構(gòu)建社