試論俄羅斯的權(quán)威崇拜傳統(tǒng)對(duì)憲政進(jìn)程的影響.pdf

1、俄羅斯的權(quán)威崇拜有著悠久的歷史,形成了俄羅斯民族的文化傳統(tǒng)。這種權(quán)威崇拜傳統(tǒng)對(duì)俄羅斯民族的進(jìn)步、發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,特別是在俄羅斯的憲政進(jìn)程中,權(quán)威崇拜使得憲政彰顯了個(gè)人的因素,憲政進(jìn)程也隨之充滿變數(shù),飄忽不定、無(wú)章可循。這不僅表現(xiàn)在沙皇專制主義時(shí)代,即便是在俄羅斯憲政制度建立后的今天,憲政制度仍然受到個(gè)人權(quán)威的挑戰(zhàn)。
　　俄羅斯民族是個(gè)年輕而歷經(jīng)磨難的民族,在民族的演化進(jìn)程中,由于特殊的歷史原因在這個(gè)民族的靈魂中形成了獨(dú)特的女

2、性氣質(zhì)而且充滿感性,這些特質(zhì)使得民族本身崇尚強(qiáng)者、服從權(quán)威,這種傳統(tǒng)在民族歷史的長(zhǎng)河中逐步演進(jìn)、影響深遠(yuǎn)。由于權(quán)威崇拜傳統(tǒng)與西方近代的憲政思想存在不可調(diào)和的價(jià)值沖突,所以它對(duì)俄羅斯憲政進(jìn)程的影響非常巨大,2008年俄羅斯大選只是一個(gè)縮影。因此本文定位于探究俄羅斯民族崇拜權(quán)威傳統(tǒng)的歷史以及俄羅斯憲政的歷史進(jìn)程,并嘗試分析、總結(jié)同一歷史中兩種社會(huì)意識(shí)的結(jié)合點(diǎn)。
　　本文主要包括五個(gè)部分:
　　引論部分的內(nèi)容主要是簡(jiǎn)要介紹2008

3、年俄羅斯大選和俄羅斯聯(lián)邦首次修憲的情況、以及各方的爭(zhēng)議與調(diào)和。對(duì)關(guān)于俄羅斯憲政研究、俄羅斯精神文化研究的歷史及相關(guān)的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)加以介紹。同時(shí)對(duì)本文的研究視角和寫作方法加以說(shuō)明。筆者在引論中提出,在權(quán)威崇拜和憲政進(jìn)程研究中,將展示歷史事實(shí)作為第一目標(biāo),所有的總結(jié)歸納應(yīng)建立在歷史依據(jù)的基礎(chǔ)之上。
　　第一章對(duì)俄羅斯的權(quán)威崇拜傳統(tǒng)的形成、演變及其原因加以介紹。從原始的自然崇拜到專制主義制度下的沙皇崇拜、蘇聯(lián)時(shí)期的個(gè)人崇拜、西方民主體制下的

4、“普京崇拜”,俄羅斯民族的權(quán)威崇拜有著明晰的歷史脈絡(luò)。雖然各個(gè)時(shí)期的原因不同,但相互交織影響,并同源于俄羅斯靈魂深處的民族精神。飽受磨難的歷史和東西文化的雙重影響,是俄羅斯民族特質(zhì)形成的深層原因。
　　第二章是對(duì)俄羅斯憲政進(jìn)程的回顧,主要分為俄羅斯憲政思想和憲政制度的演化進(jìn)程,俄羅斯的憲政思想包括俄羅斯民族自身演化中的原發(fā)性憲政思想和受西方啟蒙運(yùn)動(dòng)影響下的憲政思想,憲政制度演進(jìn)則貫穿沙皇專制統(tǒng)治后期、民主革命時(shí)期、蘇聯(lián)時(shí)期和獨(dú)立的

5、后俄羅斯整個(gè)俄羅斯近現(xiàn)代史。無(wú)論是俄羅斯早期原發(fā)性的憲政思想還是在受西方啟蒙思想影響下的憲政制度探索,無(wú)論是專制主義制度下還是西方民主制度下,俄羅斯的權(quán)威領(lǐng)導(dǎo)者都在憲政進(jìn)程中成為“關(guān)鍵要素”,這是本章揭示的重點(diǎn)。
　　第三章對(duì)前文內(nèi)容加以分析,總結(jié)權(quán)威崇拜傳統(tǒng)對(duì)憲政進(jìn)程的影響。首先揭示權(quán)威崇拜的實(shí)質(zhì)及與憲政的內(nèi)在沖突,沖突的本質(zhì)是感性與理性、人治與法治的沖突,存在不可調(diào)和的矛盾,具體影響分為促進(jìn)和禁錮兩個(gè)方面,兩個(gè)方面都以憲政進(jìn)程