宗教裁判所的真面目——以布魯諾案看宗教裁判所的糾問(wèn)式訴訟程序.pdf

1、現(xiàn)代大陸法系國(guó)家刑事訴訟領(lǐng)域中普遍采用的職權(quán)主義訴訟與英美法系國(guó)家的當(dāng)事人主義訴訟并稱為當(dāng)今世界的兩大訴訟模式。職權(quán)主義訴訟模式起源于歐洲中世紀(jì)的糾問(wèn)式訴訟，而最早確立糾問(wèn)式訴訟的是基督教會(huì)，具體的機(jī)構(gòu)就是宗教裁判所?；蛟S是基于現(xiàn)代國(guó)家政教分離的現(xiàn)實(shí)，職權(quán)主義訴訟，作為一種世俗國(guó)家的刑事訴訟模式，學(xué)者們對(duì)它的歷史原型，即糾問(wèn)式訴訟的研究，往往在中世紀(jì)世俗國(guó)家的譜系內(nèi)進(jìn)行，而有意或無(wú)意地忽略對(duì)教會(huì)法中相關(guān)制度與機(jī)構(gòu)，即宗教裁判所的研究。伯

2、爾曼將教會(huì)法作為“第一個(gè)西方近代法律體系”，認(rèn)為教會(huì)法體系與世俗法體系的二元并立一定程度上塑造了西方的法律傳統(tǒng)。因此，在現(xiàn)代西方的法律制度的研究中忽略對(duì)中世紀(jì)教會(huì)法中相關(guān)內(nèi)容的考察，必將導(dǎo)致一些偏差，甚至是錯(cuò)誤。而布魯諾案作為宗教裁判所糾問(wèn)式程序的案例長(zhǎng)期以來(lái)受到人們的關(guān)注。因此，本文主題定位于從布魯諾案看宗教裁判所糾問(wèn)式訴訟的整個(gè)程序運(yùn)作過(guò)程。 本文主要包括以下七個(gè)部分： 引論部分包括四方面內(nèi)容，分別是西方宗教裁判所的

3、研究歷史、對(duì)這種研究歷史的學(xué)術(shù)爭(zhēng)論、國(guó)內(nèi)研究宗教裁判所的現(xiàn)實(shí)狀況和本文寫(xiě)作的方法和目的。筆者在引論中提出在宗教裁判所的歷史研究中，應(yīng)當(dāng)將其歷史事實(shí)的揭示放在第一位，而不是在不了解甚至是曲解這種事實(shí)的基礎(chǔ)對(duì)其作過(guò)多主觀的歷吏價(jià)值評(píng)判。 第二部分將宗教裁判所糾問(wèn)式訴訟分為制度的和程序的兩個(gè)層面對(duì)其緣起和流變加以介紹。教會(huì)早期就存在著異端的問(wèn)題，羅馬帝國(guó)將基督教確立為國(guó)教之后，運(yùn)用國(guó)家權(quán)力和業(yè)已形成的“非常訴訟程序”打擊異端犯罪，在這

4、個(gè)過(guò)程中出現(xiàn)的特殊追訴制度和模式被認(rèn)為是宗教裁判所的雛形。中世紀(jì)中期，隨著異端思想和異端運(yùn)動(dòng)的泛濫，教會(huì)加大了對(duì)其的彈壓力度，通過(guò)一系列的教令和會(huì)議逐步建立了負(fù)責(zé)管轄異端案件的專門(mén)司法機(jī)構(gòu)，也就是宗教裁判所。之后，伴隨著教會(huì)權(quán)力的興衰，宗教裁判所也經(jīng)歷自身的興盛和沒(méi)落。 第三部分分別對(duì)布魯諾案和宗教裁判所糾問(wèn)式訴訟程序加以簡(jiǎn)要的介紹。布魯諾在早年為了逃避羅馬全教宗教裁判所的追訴逃離故鄉(xiāng)意大利，在大半個(gè)歐洲顛沛流離了數(shù)年，之后回到

5、威尼斯，后來(lái)被人出賣(mài)，先后經(jīng)歷威尼斯和羅馬的宗教裁判所長(zhǎng)達(dá)8年的審判，最終被燒死在羅馬鮮花廣場(chǎng)。宗教裁判所糾問(wèn)式訴訟作為教會(huì)司法體系中特殊的專職司法機(jī)構(gòu)，由宗教裁判員代表教皇全權(quán)控制，通過(guò)告發(fā)、指控、審判、執(zhí)行等幾個(gè)程序處理異端犯罪，程序具有秘密性、線形訴訟形態(tài)和忽視犯罪嫌疑人權(quán)利三個(gè)基本特征。 第四、第五、第六部分將宗教裁判所糾問(wèn)式訴訟程序分為前期、中期和后期三個(gè)階段，并結(jié)合布魯諾案中的相關(guān)環(huán)節(jié)加以論述。前期程序具體包括告發(fā)程

6、序、羈押程序和調(diào)查程序，這個(gè)階段主要是啟動(dòng)糾問(wèn)式程序、獲取嫌疑人之外的口頭證言，為下個(gè)階段作準(zhǔn)備。中期程序由口頭訊問(wèn)程序和刑訊程序兩個(gè)步驟組成，任務(wù)是通過(guò)各種方法獲得犯罪嫌疑人自我歸罪的口供，以確認(rèn)犯罪行為是否真實(shí)存在。判決程序和執(zhí)行程序構(gòu)成后期程序，這兩個(gè)程序以前兩個(gè)階段獲得的證據(jù)材料為基礎(chǔ)作出結(jié)論，并最終決定犯罪嫌疑人的命運(yùn)。 結(jié)語(yǔ)部分首先就宗教裁判所糾問(wèn)式訴訟程序不當(dāng)處理異端犯罪的原因問(wèn)題，介紹各方對(duì)此的不同認(rèn)識(shí)。然后以法