論環(huán)境保護(hù)之為普遍義務(wù).pdf

1、本文試圖論證環(huán)境保護(hù)義務(wù)應(yīng)該作為一種“普遍義務(wù)”予以規(guī)定,由人類社會(huì)中的每一個(gè)成員承擔(dān)之?！捌毡榱x務(wù)”蘊(yùn)涵著義務(wù)的履行目的是為了人類社會(huì)的整體利益、義務(wù)人的范圍是全體社會(huì)成員、義務(wù)的履行具有強(qiáng)制性等意義。各國(guó)和國(guó)際社會(huì)如果把環(huán)境保護(hù)作為一種“普遍義務(wù)”規(guī)定于環(huán)境法律中,對(duì)于推動(dòng)環(huán)境保護(hù)事業(yè)的發(fā)展、實(shí)現(xiàn)良好環(huán)境的愿望功莫大焉。環(huán)境不正義、不公平現(xiàn)象的廣泛存在,就說明了在人類社會(huì)內(nèi)部,并不是每一個(gè)人都承擔(dān)了保護(hù)環(huán)境的義務(wù),環(huán)境保護(hù)義務(wù)沒有被

2、公平的分配。本文力圖通過理論論證環(huán)境保護(hù)應(yīng)該作為“普遍義務(wù)”的合理性、正當(dāng)性。
　　 本文分為導(dǎo)論、正文與結(jié)論三部分。其中,正文分為四章。
　　 導(dǎo)論部分首先提出了本文需要研究的問題——環(huán)境保護(hù)作為“普遍義務(wù)”的正當(dāng)性?同時(shí)闡明了本文研究的意義,綜述了過往研究文獻(xiàn),并且簡(jiǎn)要介紹了本文的研究思路與方法。導(dǎo)論中,本文除了提出問題這一任務(wù)外,還著重解釋了“普遍義務(wù)”與“環(huán)境保護(hù)普遍義務(wù)”的法律意涵,指出把環(huán)境保護(hù)義務(wù)設(shè)定為“普

3、遍義務(wù)”,蘊(yùn)涵了對(duì)環(huán)境問題的成因及其解決方式、人類利益的認(rèn)同等特殊認(rèn)知。
　　 論文第一章論述了支持環(huán)境保護(hù)作為“普遍義務(wù)”的第一個(gè)理由,即人的基本需要的滿足。我們知道,人類社會(huì)無(wú)論如何發(fā)展、向何處去,人都必須是活著且健康的。這樣,人生的意義才有可能顯現(xiàn)出來(lái),人才能夠體會(huì)自己作為“人”所具有的價(jià)值。作為基本需要,人的生存與健康必須以良好的環(huán)境為前提條件。缺乏良好的環(huán)境,人的生存與健康就失去了堅(jiān)固的客觀基石。保護(hù)環(huán)境有利于環(huán)境保持

4、良好的狀態(tài),從而有利于滿足人的基本需要。保護(hù)環(huán)境是一種負(fù)擔(dān),這種負(fù)擔(dān)對(duì)于社會(huì)是有利的。不過如何在人類社會(huì)內(nèi)部分配這種負(fù)擔(dān)卻成為一個(gè)社會(huì)難題。
　　 第二章論述了環(huán)境保護(hù)義務(wù)應(yīng)該作為一種“普遍義務(wù)”的第二個(gè)理由。前一章分析論證了保護(hù)環(huán)境有利于人的基本需要的滿足?！皾M足人的基本需要”確實(shí)需要有人承擔(dān)環(huán)境保護(hù)的負(fù)擔(dān),但并不等于環(huán)境保護(hù)的負(fù)擔(dān)一定會(huì)在人類社會(huì)內(nèi)部被普遍地分配。環(huán)境保護(hù)負(fù)擔(dān)被普遍地分配,每一個(gè)社會(huì)成員都負(fù)有保護(hù)環(huán)境的義務(wù)—

5、—在這一意義上環(huán)境保護(hù)義務(wù)成為了“普遍義務(wù)”——這是社會(huì)正義原則的要求。
　　 正義是社會(huì)制度的首要價(jià)值。正義的社會(huì)制度可以凝聚社會(huì)成員對(duì)自己身處其中的制度的認(rèn)同,為社會(huì)成員準(zhǔn)備必要的社會(huì)條件以實(shí)現(xiàn)人生理想、保證社會(huì)的和平與穩(wěn)定。歷來(lái)眾多哲學(xué)家、法學(xué)家等對(duì)社會(huì)正義判斷標(biāo)準(zhǔn)問題爭(zhēng)議不休,功利主義者、自由主義的平等派與極端自由主義者有著不同的正義觀念。他們之間最低限度的共識(shí)成為了判斷社會(huì)正義的底線。這些共識(shí)就是——“得其所應(yīng)得”、“

6、不傷害他人”、“遵守法律”。
　　 在一定的社會(huì)之中,正義問題的發(fā)生也需要相應(yīng)的社會(huì)條件。如果社會(huì)資源并不稀缺、民眾之間對(duì)于社會(huì)正義的標(biāo)準(zhǔn)沒有分歧,社會(huì)就不會(huì)發(fā)生關(guān)于某種社會(huì)資源的分配是否正義的爭(zhēng)執(zhí)。環(huán)境負(fù)擔(dān)能夠成為社會(huì)正義考量的對(duì)象,正是因?yàn)榄h(huán)境利益與負(fù)擔(dān)在社會(huì)內(nèi)部是稀缺的,應(yīng)該由哪些人承擔(dān)保護(hù)環(huán)境的義務(wù)享有環(huán)境利益,民眾之間缺乏共識(shí)。
　　 應(yīng)用社會(huì)正義原則的標(biāo)準(zhǔn)去權(quán)衡環(huán)境保護(hù)義務(wù)人的范圍,發(fā)現(xiàn)如果我們希望環(huán)境保護(hù)的

7、義務(wù)被公平地分配,就只有一種方式——在全體社會(huì)成員間分配保護(hù)環(huán)境的負(fù)擔(dān),所有的社會(huì)成員都應(yīng)該作為保護(hù)環(huán)境的義務(wù)人。因?yàn)槲覀兠恳粋€(gè)人都是環(huán)境惡化的肇事者,也是環(huán)境合作利益的享有者。當(dāng)然,這不是說我們每一個(gè)社會(huì)成員彼此間承擔(dān)了完全均等的環(huán)境保護(hù)環(huán)義務(wù)。我們共同承擔(dān)環(huán)境保護(hù)義務(wù),我們也有區(qū)別地承擔(dān)著這種義務(wù),因?yàn)槲覀兠總€(gè)人的承擔(dān)能力不一、對(duì)環(huán)境惡化的影響力不一、享受的環(huán)境合作利益也不相同。
　　 第三章論述了環(huán)境保護(hù)義務(wù)應(yīng)該作為一種“

8、普遍義務(wù)”的第三個(gè)理由。除了根據(jù)社會(huì)正義原則,我們?cè)谌祟惿鐣?huì)內(nèi)部應(yīng)該普遍地分配環(huán)境保護(hù)義務(wù)外,實(shí)際上,我們更應(yīng)該根據(jù)自然規(guī)律對(duì)人類社會(huì)制度安排的限制而要求每一個(gè)社會(huì)成員普遍地承擔(dān)環(huán)境保護(hù)義務(wù)。環(huán)境的自然特性如整體性、承載力的有限性、污染的嚴(yán)重性與公共性牢牢地束縛了人類社會(huì)安排保護(hù)環(huán)境義務(wù)的選擇范圍。根據(jù)這些自然特性,為了更好地實(shí)現(xiàn)環(huán)境保護(hù)的目標(biāo),人類社會(huì)只能夠要求每一個(gè)社會(huì)成員都承擔(dān)環(huán)境保護(hù)的義務(wù)。不如此,環(huán)境就無(wú)法得到最佳地保護(hù),人類

9、社會(huì)將失去生存與發(fā)展的客觀基礎(chǔ)。
　　 環(huán)境保護(hù)作為“普遍義務(wù)”,不再是理論玄想。本文第四章分析了諸多國(guó)際環(huán)境宣言、國(guó)際環(huán)境公約與國(guó)際環(huán)境司法實(shí)踐,總結(jié)出一個(gè)結(jié)論:在國(guó)際法層面,環(huán)境保護(hù)義務(wù)作為一種“普遍義務(wù)”,已經(jīng)是一種法律制度上的事實(shí)。在該章中,筆者還對(duì)美國(guó)《國(guó)家環(huán)境政策法》與我國(guó)《環(huán)境保護(hù)法》第6條的規(guī)定進(jìn)行了分析,認(rèn)為在國(guó)內(nèi)法中,立法者也已經(jīng)把保護(hù)環(huán)境的義務(wù)作為一種“普遍義務(wù)”予以了規(guī)定。
　　 總之,基于正文內(nèi)