分家-中國農(nóng)村婦女家庭地位變遷研究——以安徽省淮南市S鄉(xiāng)為例.pdf

1、分家,是我國自古以來的一項家庭結(jié)構(gòu)重構(gòu)的方式,也是家庭生產(chǎn)力再生產(chǎn)的方式之一。它不僅僅代表了我國的家庭結(jié)構(gòu)形成的方式,更加體現(xiàn)了我國一個家庭結(jié)構(gòu)背后的文化特質(zhì)。女性,做為組成家庭的必不可少的成員之一,在我國的父權(quán)體制之下,僅僅只是男性的一項附屬品。但是隨著我國的解放和經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展,女性的地位開始有所改變。
　　本文運用了人類學(xué)的田野工作的方法,以安徽省淮南市S鄉(xiāng)為例進(jìn)行調(diào)查,并在訪談資料的基礎(chǔ)之上,結(jié)合社會性別理論研究,對女性家

2、庭地位的改變提出了“文化改變觀念,進(jìn)而改變女性家庭地位”的觀點。
　　分家,在我國一直以來都是一種以父系繼嗣為主體的家庭分裂和再生產(chǎn)的方式。我國的父權(quán)制的體制模式?jīng)Q定的“男尊女卑”的思想,導(dǎo)致了女性不但在分家中不能做為獨立繼承人的身份而存在,甚至不能夠在分家的過程中,尤其是分家會中進(jìn)行任何的干預(yù)。其所能作的,僅僅只是聽命和順從男性最后的決定。
　　社會性別,相較于生理性別而言,其是由社會文化和社會結(jié)構(gòu)建構(gòu)而成。不同社會的人們

3、對于自身社會的男女性別內(nèi)涵的設(shè)定是不相同的。不同的文化賦予其社會性別不同的特征和內(nèi)涵。在中國的傳統(tǒng)文化中女性必須扮演依附者的形象,在家庭事務(wù)上沒有任何發(fā)言權(quán)。
　　1949年,國家的解放帶來了女性身份在法律上的被認(rèn)同。但是,法律的認(rèn)同并未帶來女性身份的真正解放。女性雖然可以和男性一起工作,一起生活,甚至在婚后也可以保有自己的姓氏,但是女性在家庭中依然處于依附者的地位。直到改革開放之后,女性的地位才開始伴隨著市場經(jīng)濟(jì)的深入、民工潮的

4、涌入而有所改變。在學(xué)術(shù)界中,對于此種現(xiàn)象大都是從經(jīng)濟(jì)和文化環(huán)境的角度進(jìn)行解釋,“經(jīng)濟(jì)決定論”和“女性能力增長”說是從經(jīng)濟(jì)角度解釋的兩個主要方向,經(jīng)濟(jì)決定論者認(rèn)為,女性經(jīng)濟(jì)地位的上升,尤其是其成為了家庭的主要經(jīng)濟(jì)來源之后,帶來了女性家庭地位的上升。而主張“婦女能力增長”說的學(xué)者同樣也堅持經(jīng)濟(jì)能力的增長帶來的是女性對家庭權(quán)力支配能力的增長。而文化環(huán)境論者則認(rèn)為,婦女家庭地位的提高是與其所處的社會文化和社會結(jié)構(gòu)有關(guān)系。解放后,婦女雖然在法律身

5、份上得到了認(rèn)同,但是在社會性別上并未得到真正的認(rèn)同,那是因為解放后,城鄉(xiāng)之間、國內(nèi)外并沒有過多的文化交流。但自1978年改革開放之后,外國文化的大量涌入和城鄉(xiāng)文化之間的交流,帶來了人們思想以及鄉(xiāng)村文化的改變。而文化的交融和改變才是促使人們對于婦女的社會性別身份改觀的真正原因。
　　筆者在對安徽省淮南市S村的調(diào)查中,以分家為調(diào)查的切入點,對中國農(nóng)村婦女的家庭地位的變遷進(jìn)行了考察。筆者發(fā)現(xiàn),在S村中,年輕一代的女性不但擁有了受教育權(quán)和

6、自我決定權(quán),而且隨著地方文化的改變,傳統(tǒng)的父系繼嗣模式被打破,家庭由“父-子縱向結(jié)構(gòu)”轉(zhuǎn)向“夫-妻橫向結(jié)構(gòu)”,年輕一代的女性擁有了更多的對家庭事務(wù)的干預(yù)權(quán)和決定權(quán)。以分家為例,夫妻式的家庭結(jié)構(gòu)導(dǎo)致了家中成年的青年男性更加偏向于自身的小家庭的利益,也更加尊重女性在小家庭中的地位。年輕女性不但擁有了在分家上的話語權(quán),而且在某些時刻甚至擁有了是否分家的決定權(quán)。相較于年輕一代的女性,上一代的女性的情況,卻有所不同,上一代的女性,也就是過去的媳婦

7、、現(xiàn)在的婆婆的這一代人,她們基本上出生于上個世紀(jì)50、60年代,在家中不但依然奉行的是父子式的家庭結(jié)構(gòu)觀念,也依然處于舊式的家庭模式之下。但做為最后一代的傳統(tǒng)婆婆,她已經(jīng)完全喪失了對于下一代女性的控制和支配的權(quán)力。而她卻又必須服從再上一代的婆婆的命令。導(dǎo)致兩代媳婦和兩代婆婆地位的改變的原因并非僅僅只是經(jīng)濟(jì)的原因,經(jīng)濟(jì)的原因確實可以帶來婦女家庭地位的改變,但是更多的是由城鄉(xiāng)文化交流下的社會文化的改變帶來的觀念的改變。本文期望通過對S鄉(xiāng)地方