和諧社會與和諧世界的“源”和“流”.pdf

1、新世紀初，中國先后提出構建社會主義和諧社會和建設和諧世界的全新理念。“和諧”并不是一個新的概念，西方哲學思想中對“和諧”的思考最早可以追溯到古希臘時期，而中國傳統(tǒng)哲學追求“天人合一”的總體性特點又使得“和”的觀念更是居于中心地位?！皟蓚€和諧”理念的創(chuàng)新之處就在于它批判和繼承了人類既有的和諧思想，發(fā)掘出東西方和諧思想所具有的共性，并把這一“共性”同當代中國的“個性”以及國際形勢的現(xiàn)狀有機結合起來，從而實現(xiàn)了“共性”與“個性”、內政與外交的

2、完美統(tǒng)一。 “兩個和諧”的提出有著深厚的現(xiàn)實根源，具體而言是對當代中國所處的國際大背景和基本國情的積極反應，體現(xiàn)了我黨一貫所具有的積極進取、與時俱進的精神。從本質上來說，建設“兩個和諧”問題的哲學根源在于樹立全新的矛盾觀，在這一方面，馬克思主義哲學的和諧思想與辯證法，無疑為我們提供了一把鑰匙。但是我們必須認識到，我們要建設的“兩個和諧”是世界格局和中國社會都在經歷前所未有的分化組合、重組變革進程中的和諧，它來源于已有的和諧思想又

3、是對這些思想的超越，是一種“動態(tài)和諧”和“異質和諧”。因此，這就要求我們根據全新的使命認真耙梳我們對于矛盾同一性和斗爭性的已有認識，并根據實踐的發(fā)展，勇于打破長久以來在矛盾問題上所形成的絕對斗爭和相對同一關系的思維定式，以全新的矛盾觀與“和諧哲學”指導“兩個和諧”的進程。 馬克思恩格斯在批判繼承當時西方已有觀念的基礎上，建立了自己科學的和諧觀。對其進行認真的研究，發(fā)掘其在當代的科學內涵以指導我們的實踐，無疑具有巨大的現(xiàn)實意義。但

4、是，盡管馬克思主義理論以其革命性、批判性而著稱，但是總體來看革命成功之后的國家建設和社會管理理論卻相對缺乏。從這一方面來說，馬克思主義的優(yōu)點同時又是其不足之處。因此，在指導思想上實現(xiàn)由“斗爭哲學”到“和諧哲學”的發(fā)展和轉化，就成為一國共產黨在取得革命勝利之后所面臨的直接問題。從中國的實際來看，“兩個和諧”理念的最終形成經歷了長期的探索和發(fā)展過程。建國初期黨的第一代領導集體就本著“化消極因素為積極因素”的方針開始了對和諧理念“萌芽”階段探