論中國鄉(xiāng)土社會(huì)變遷中國家法權(quán)威的重構(gòu).pdf

1、法治國家的建構(gòu)和法治理想的實(shí)現(xiàn)，有賴于國家法作為社會(huì)主要調(diào)控手段的權(quán)威地位的確立?；仡櫸鞣椒蓹?quán)威確立的漸進(jìn)歷程，可以看到:法律權(quán)威經(jīng)過了觀念上的認(rèn)同,政治力量的推動(dòng)，宗教上的宣揚(yáng),思想論證和制度設(shè)計(jì)等多個(gè)歷史時(shí)代社會(huì)發(fā)展的影響，從而實(shí)現(xiàn)民眾對國家法律的依賴、法治觀念的認(rèn)同及社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值的確立，法律權(quán)威最終生成。而在中國，現(xiàn)代意義的法律框架和法治思想基本上是以西方社會(huì)的模式為藍(lán)本創(chuàng)建起來的，舶來品在社會(huì)中的實(shí)施效果卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如西方。在廣大

2、的鄉(xiāng)土社會(huì)，法律作為一種外在的全新話語機(jī)制，受到多重民間秩序的沖擊，處境尷尬。究其原因:一方面，國家對鄉(xiāng)土社會(huì)的壓制與吞噬，造成國家法實(shí)施的諸多弊端；另一方面，以“禮治”為核心的傳統(tǒng)文化，援禮入法、融法于俗，瓦解了法治理念的信仰根基。伴隨著20 世紀(jì)70年代末的改革開放，中國正經(jīng)歷著一場社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷。當(dāng)以此偉大的歷史變革為時(shí)代契機(jī)，以更具包容情懷的法的價(jià)值觀為理論前提，以法律信仰為觀念支撐，通過貼近鄉(xiāng)土社會(huì)實(shí)際、彰顯人文關(guān)懷的對策措施