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文檔簡介
1、中國曾有一個強(qiáng)烈而有感召力的傳統(tǒng):每個儒生都有直言反對壞政府的道義責(zé)任。隨著近代報刊傳入中國,人們從外國人鼓吹的辦報理念和辦報實踐中,發(fā)現(xiàn)報刊在攖動人心和拯救國家等方面相當(dāng)有效。于是,通過報刊評議政治,成為近現(xiàn)代眾多憂國憂民知識分子的首選。他們對報刊論政的關(guān)注,促使舊中國新聞事業(yè)產(chǎn)生了一種與西方新聞事業(yè)截然不同的傳統(tǒng)——“文人論政”。這種傳統(tǒng)在民營報刊上有更突出的表現(xiàn)。我們可以看到,從王韜的《循環(huán)同報》到儲安平的《觀察》周刊,民營報刊始
2、終高舉“文人論政”旗幟。它們的“文人論政”實踐,是舊中國新聞事業(yè)最光彩的一筆。 本文以民營報刊的三個典型:《循環(huán)日報》、《大公報》、《觀察》為例來研究“文人論政”,著重分析它的內(nèi)涵和發(fā)展軌跡。本文共分為五部分:在前言中,我闡釋了民營報刊“文人論政”的辦報理念;在第一章、第二章和第三章中,我分別研究了這三份報刊的辦報背景、辦報理念和辦報實踐。通過對這三個典型的研究,我分析了它們之間的內(nèi)在聯(lián)系,由此清晰了解“文人論政”這種辦報理念的
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