從傳統(tǒng)文化視角對“武術(shù)套路運動美”研究與思考.pdf

1、本文采用文獻(xiàn)資料法,專家訪談法,邏輯分析法,從古典美學(xué)入手,在對傳統(tǒng)文化的深刻理解的基礎(chǔ)上,給予傳統(tǒng)武術(shù)的美進(jìn)行了細(xì)致的定位與劃分,提出了武術(shù)美的四種不同境界的觀點,進(jìn)而闡述了對武術(shù)四種美的品評。文章提出,武術(shù)有“四美":形美,神美,德美,道美?！靶蚊馈睘榱?xí)武之第一重境界,所謂“外練筋骨皮”;“神美”為習(xí)武之第二重境界,所謂“內(nèi)煉精氣神”;“德美”為習(xí)武之第三重境界,所謂“尚武崇德,以德服人”;“道美”為習(xí)武之第四重境界,所謂“以術(shù)求道

2、”、“天人合一”。這種對武術(shù)美的劃分和定位,首先,是把中國武術(shù)放到中國傳統(tǒng)文化中來探討,從而避免了現(xiàn)代美學(xué)對武術(shù)美認(rèn)識上的缺陷與不足。西方美學(xué)強調(diào)“美為何”,中國美學(xué)則強調(diào)“美在何”。武術(shù)作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,要認(rèn)識武術(shù)美,只有從傳統(tǒng)文化的角度加以研究,任何離開傳統(tǒng)文化范疇,對武術(shù)美的認(rèn)識都存在著一定的片面性。其次,本文提出了武術(shù)美的本質(zhì)在“求道”。文章認(rèn)為:習(xí)武之人由“形”之外練,到“神”之內(nèi)修,進(jìn)而到“德”之培育,最后到“