儒家義利觀與網(wǎng)絡(luò)道德的構(gòu)建.pdf

1、儒家義利觀歷經(jīng)幾千年的流變，形成不同的派別，也分別形成了不同的義利觀。各時(shí)期的學(xué)者也對(duì)不同的義利觀進(jìn)行了闡述，他們的義利觀以其深刻的影響力而成為傳統(tǒng)社會(huì)義利觀的主流。直至今日，傳統(tǒng)義利觀還在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下不同程度的影響著我們。對(duì)儒家義利觀進(jìn)行客觀的分析，發(fā)掘儒家義利觀中積極有用的義利觀，分析某一具有多維意蘊(yùn)的義利觀中的合理成分，最終使傳統(tǒng)義利觀在當(dāng)代社會(huì)起著應(yīng)有的作用，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
　　 網(wǎng)絡(luò)自從其產(chǎn)生以來(lái)，以其自身的優(yōu)

2、點(diǎn)而迅速普及到世界上的大多數(shù)國(guó)家，并進(jìn)入我們生活的每一個(gè)領(lǐng)域，最終形成一個(gè)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)并行的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中有太多的網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象，網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)、網(wǎng)絡(luò)暴力、病毒傳播、黑客以及黃色信息的泛濫等等。通過(guò)對(duì)諸多現(xiàn)象的分析，得出網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象產(chǎn)生的深層次原因，即網(wǎng)絡(luò)行為主體不能協(xié)調(diào)處理求利行為與道德約束兩者之間的關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)主要是對(duì)網(wǎng)絡(luò)行為主體的建設(shè)，利用儒家義利觀對(duì)網(wǎng)絡(luò)行為主體進(jìn)行道德建設(shè)，可以培養(yǎng)行為主體自律精神、形成高度的責(zé)任感以