網絡段子的傳播學分析.pdf

1、段子文化，在我國盛行已久。從《詩經》的一些“民謠”，至元散曲的一些段落，我們都能發(fā)現段子的身影，或形似，或神似，不一而足。因此，文章首先大致闡釋了段子的發(fā)展歷程，對段子的“前世今生”做了一個梳理，以圖對段子的發(fā)展規(guī)律有個較為清晰的認識，也為分析網絡時代的段子文化做好鋪墊。
　　 隨著網絡的普及和社會發(fā)展的多元化，段子這種草根文化似乎也煥發(fā)了新的“青春”，在網絡文化中如魚得水。各種網絡段子如雨后春筍般不斷地涌現出來，BBS、QQ、

2、MSN、博客等網絡紅地，都成了網絡段子的傳播陣地。網絡段子有著傳統(tǒng)段子的語言特點，押韻易讀，朗朗上口，且幽默詼諧，生動形象。在網絡這個相對自由的空間，段子這個快餐式的文化形式，確乎能夠有效、廣泛地得到傳播。文章依據傳播學的相關理論，運用分析歸納和比較研究等方法，結合具體的文本分析對網絡段子的傳播特點和效果進行了系統(tǒng)的探討和研究。
　　 網絡給普通網民發(fā)表言論提供了一個便捷的傳播平臺，在這個平臺，網民可以充分自由地運用他們的語言智

3、慧，對社會政治、經濟、軍事、文化等各個層面的現象及時地予以點評和議論。在一定程度上，這也是一種民意的宣泄和表達，對此，我們應該予以正視。從這個角度來看，網絡段子充分體現了草根民意，對政策法規(guī)、民情輿論都有很大的參考價值。
　　 研究發(fā)現：網絡段子通常會跟隨重大媒介事件的發(fā)生而更加集中出現，網絡段子總是以最新的輿論議題為內容，在網絡中迅速傳播，并且隨著事件的發(fā)展而變化。網絡段子以其輕松詼諧的語言形式，在網絡中的傳播引起了眾多網民的